1“如果你们看见同胞的牛或羊走迷了路，不可视而不见，要把它带回去交给主人。 2 如果主人离你们很远，或者你们不知道主人是谁，就要把它牵回家，等主人来找时再还给主人。 3 见到同胞遗失的驴、衣物或其他东西，都要这样处理，不可视而不见。 4 如果在路上看见同胞的牛或驴倒在地上，不可视而不见，要帮忙把它扶起来。
（Chinese Contemporary Bible）

学者评论：

22:1节，“如果你们看见同胞的牛或羊走迷了路，不可视而不见，……”，视而不见这个短语，也可解释为，人“应该”忽视那走失的牲畜。学者解释说，如果某人是长老或成功人士，连自己牲畜走失都不愿意去寻找，视寻找为一种耻辱，那么这种人自然会忽视别人走失的牲畜。然而，不管他本人在遇到类似情况时如何对待自己，他却必须对别人做好事。

从讲道角度看，视而不见这个短语可以当成，经文命令人要把失物送还（原因是？）。从逻辑上，人们会这样认为：不属于自己的东西，一个人怎么会想据为己有呢？同胞正为丢失此物而哀叹，一个人怎么会想装作没看见呢？但事实上，必须指出归还失物这条诫命，是因人性贪婪懒惰，许多人确实会趁机把失物据为己有，推脱物归原主的苦差。经文似乎在说：必须命令你物归原主，因为如果不命令你，你便会受到诱惑，假装没看见来避免麻烦。

类似情况是，就算一位经文学者从不与他人接触（注：意味着行为古怪），在书斋中度过终生，他的经文研究却会造福所有人，因此，每个人都该为失去他而哀悼，但人们常常会做不到这一点，以至于学者们认为一定要特意教导，指明所有人都应把去世的经文学者视为自己的亲属。

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宜廣行仁愛
1爾見同族人（同族人原文作兄弟下同）之牛羊迷於歧途、勿掩目（掩目或作佯為下同）不見、必反之於人、 2如其人離爾遠、或爾所不識、則牽至爾家、迨彼尋之、然後反之、 3其驢其衣、凡同族人所失之物、如爾遇之、俱必如是而行、勿掩目不見、乃必反之、 4爾見同族人之牛驢傾跌於途、勿掩目不見、必當助彼扶而起之、○（浅文理本）
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