你这是从哪里看来的野史
1 纣王没有废止人殉祭祀，只是把频率降低了；
2 武王能够以少胜多，是三个关键因素，1 纣王主要兵力在东海；2 朝歌战俘太多管不过来；3 有内奸；

【 在 qtpr 的大作中提到: 】
: 例如武王伐纣，一般人的常识里是“有道伐无道”。但是，在史籍中记载下来的武王伐纣檄文中，对纣王声讨中却不包括“酒池肉林”这种理由，相反武王反倒指责纣王”不敬天地鬼神“，因为纣王下令废止了人殉祭祀。
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首贴已经说了出处，武王伐纣的檄文。

【 在 innisfreer 的大作中提到: 】
: 你这是从哪里看来的野史
: 1 纣王没有废止人殉祭祀，只是把频率降低了；
: 2 武王能够以少胜多，是三个关键因素，1 纣王主要兵力在东海；2 朝歌战俘太多管不过来；3 有内奸；
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【 在 qtpr 的大作中提到: 】
: 例如武王伐纣，一般人的常识里是“有道伐无道”。但是，在史籍中记载下来的几篇武王伐纣檄文中，对纣王声讨中却不包括“酒池肉林”这种理由，相反武王反倒指责纣王”不敬天地鬼神“，因为纣王下令废止了人殉祭祀。这种指责不禁让人开始怀疑那个时代的三观了。
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图图
几千年前的事儿，咋能就不计较了
讨论最近五百年的事情
最近五百年的事情需要重新认识的太多了
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FROM 223.104.41.*

牧誓吗？
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王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇，是长，是信是使，是以为大夫、卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。

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可是牧誓里面说的不是祭祀只是不够重视而已，后面发掘出土的人殉遗迹，到了纣王的时候还有的，而且你要是看过他们祭祀的排期表，那真的是密密麻麻，没空搞别的了

最简单的一个反例，不搞人殉的话，伯邑考咋死的


【 在 qtpr 的大作中提到: 】
: 首贴已经说了出处，武王伐纣的檄文。
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你看过《牧誓》全文吗，没有的话先自己看看全文

【 在 innisfreer 的大作中提到: 】
: 牧誓吗？
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: 王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇，是长，是信是使，是以为大夫、卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。
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