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发信人: zc27 (zc27), 信区: GuoXue
标  题: Re: 《资治通鉴》“臣光曰”读后感
发信站: 水木社区 (Sat Dec  9 23:57:39 2023), 转信

当然，像《春秋》这样的书中的正义虽然有若干合理的例子，但其实它的正义的标准是有问题的，它的正义的标准是“君君父父，臣臣子子”那一套。后来发展为“三纲五常”，也就是司马光等宋、明时代士人提倡的。
所以，新文化运动反对“三纲五常”是抓住了要害，也是反对得很对的。
虽然，新文化运动宣扬“德先生”，捧希罗文化的臭脚，但当时对西方希腊的民主那一套没有现在认识这样清楚，特别是没有经过现在西方的危机，对希罗文化认识不深。
现在看来希腊的民主有极大的缺陷。而罗马法的正义标准也是不能违反罗马的利益的。不然，就没有罗马帝国与保罗之间的张力，也没有罗马帝国迫害基督徒。所以，罗马法其实不是大公至正的。
这就是希罗文化。其实新文化运动并没有看清希罗文化。
现在看来，中国还是要多从圣经中吸收营养，多从基督教得借鉴。



【 在 zc27 的大作中提到: 】
都是垃圾，不用看了。
左传或许可以看看，因为里面可能有正义。


【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 重点就在“臣光曰”，史事都是假的，衬托“臣光曰”
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