在听到庚桑楚的讲述后，“难容处”问道，那我们应该达到一种什么样的境界？如果没有了道德体系，我们应该追求什么？庚桑楚说：保全你的身形，护养你的生命，不要让你的思虑总是被这些外物所牵累。
听起来就像是一番套话，因此“难容处”感叹的说道，盲人的眼睛和普通人的眼睛在外形上我看不出什么区别，然而盲人的眼睛却看不见东西，失聪者的耳朵和普通人的耳朵在外形上我看不出什么区别，然而失聪者的耳朵却听不见声音。所以在我听来，老师说的这些话，我也仅限于是听到而已，并不能理解其中的含义。
庚桑楚说自己没有能力为他解答，于是就让“难容处”去拜访老子，那像“难容处”这样的人，或者说一个秩序崩溃的天下，到底应该追求什么呢？“难容处”跋涉了7天，终于来到了老子的住所，两人刚一见面，老子就问出了一个关键问题，他说你的身后怎么会有这么多人？“难容处”吓了一跳，赶忙回头一看却并没有发现什么人影。
【 在 Xmaxs 的大作中提到: 】
: （接上）
: 庚桑楚说，你看那些自诩为圣人的名士，却总是穿梭在六国之间，整日游走于国君之列，他们拼了命的想要表现自己，发了疯一般的宣扬仁义，这又怎么能称得上是淡泊名利呢？至于你所说的尧舜二人，他们又有什么值得推崇的地方呢？像他们一样的去分辨善恶贤愚，就像是在好端端的院墙上耕种一些没有任何用处的蓬蒿，像是一个爱美的人，为了引起别人的关注，就一根一根的梳理发型，像是一个做家务的人，为了让他人看到自己的劳动，就恨不得一粒一粒的下锅煮米，这种欲盖弥彰的行为不只能带来一种自欺欺人的安定吗？如果君主号召要推举贤良，以确定谁的地位更高，民间就会出现勾心斗角，如果君主号召要推举才干，以确定谁能够得到任用，那民间就会出现弄虚作假，因为这是利之所在。一句不痛不痒的道德说辞又怎么会影响人们对于私利的追求呢？有的儿子为了私利去毒害父亲，有的臣子为了私利去弑杀国君，有人为了私利在大白天抢劫，有人为了私利在太阳底下偷窃，而企图使用道德来约束人们对于私利的追求，这个就是导致天下混乱的根源。
: 然而因为这种道德能够让一小部分人获得利益，所以它必然可以流传千世，要我说在千年之后可能还会上演人人相食的场景，难道这就是所谓的圣人之道吗？
: ...................
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