不完全是回应你的质疑，所以也就不做有针对性的描述。
你拿恋爱阶段的沟通跟婚后的沟通做比较，是个很好的思路。
如果我们用心去体会的话，可以发现，婚后的沟通远比恋爱阶段的沟通来得真实和深刻。
在相对较浅的层面上，婚姻关系与恋爱关系的一个重要区别在于，婚姻制度、婚姻文化为婚姻中二人关系的稳定性、牢固性提供了强有力的担保。或者说，“结婚”具有非常大、非常重要的心理象征意义。
总的来说，在恋爱阶段，我们更担心关系破裂，所以会尽量把自己的优点表现出来，把缺点暂时隐藏起来；同时，我们会更多地关注对方的优点，对对方的缺点也更有耐心、更能接纳，甚至视而不见。婚后，我们不再担心关系破裂，会更放松、更真实地展现自己，相应的沟通也变得更真实，更有可能进入心灵的深处，而且，我们也的确存在这样的深层心理需求。只是这种可能性能在多大程度上实现，取决于双方的心理健康程度（主要是情结化解的程度）。
我并没有要贬低恋爱关系的意思。在我看来，恋爱的过程是寻找我想找的那个人（异性）的过程。
我们要找一个什么样的人呢？按精神分析的说法，是要找一个与父亲/母亲有相似或相反特点的人，或者叫做“理想父亲/母亲”。对此，可以相对通俗地这样去解释：对一个20几岁的年轻人来说，他/她了解得最全面、最深入的那个成年异性就是自己的母亲/父亲；了解得最全面、最深入的成年异性之间的互动模式，就是自己父母之间的互动模式。这些特征在我们6岁之前就已经深深地印刻在了我们的心里。所以，一个具有很多异性父亲/母亲特点的人，会带给我们很强的熟悉感、放松感、可预测感和安全感，对我们产生很强的吸引力。
如果按佛教的说法，决定我们要找一个什么样的人的，还不是精神分析所讲的这种“俄狄浦斯情结”，而是前世的因果。
虽然细节方面完全不同，但这两种观点都认为，我们会选择与什么样的人结婚，并不是运气决定的，也不是简单地由理智层面的清醒认识或荷尔蒙的冲动决定的，而是潜意识中的一些很深层的因素在指引着我们去寻找。
如果你认同这种观点，当你在婚姻中体验到幸福的时候，它会帮你增加一份幸福感；当你在婚姻中体验到痛苦的时候，它会帮你减少一份对对方的怨恨。因为我们意识到，我们会遇到这样的人、这样的事，与我们内心世界的过往经历密切相关。要改变这些，就要去改变我们的内心世界。
另外，我个人很喜欢佛教的这种观点，因为它意味着，人生不是一锤子买卖，提高心理健康水平意义深远，远及未来的很多世。
【 在 Majia3 的大作中提到: 】
: 你这是伪命题，难道结婚前就不需要沟通么？
: 如果夫妻没有相互走进对方的内心世界，那他们怎么就结婚了？
: 你说的这些根本就不能揭示结婚后沟通出现问题的根本所在，所以你这套理论是解决不了你提出的伪命题的。
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