饱暖思淫欲不是必然的，不是每个人都会如此，就证明自私贪婪未必是本性。欲望本身是中性的，淫欲是过度的欲望，正常的欲望是可以满足和应该满足的，而过度的欲望不是因为越多越好，而是因为空虚。类似孩子不学习而沉迷游戏，不是因为他认为游戏越多越好，相反，是因为不知道自己真正需要什么，不知道如何得到，过度的沉迷和贪婪反映的是匮乏。

满足自己正常的欲望是善的，因为正常的欲望得不到满足而掠夺他人、或者演变成过度的欲望而掠夺他人，才是恶的。所以人性本善，是在社会关系中习得的恶。

【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 如果恶是外在，每个人都坐在面包堆里，只会发愁长毛怎么办，不会设计再抢别人的面包。怎么会饱暖思淫欲？欲望为什么总是满足不了？袁隆平以为杂交水稻能彻底解决了全球饥饿，结果非洲孟加拉国吃多了狂生育，还是饥饿。所以恶是本能的，源自于人类生存需要获取资料，而且是越多越好。产生了自私，贪婪，好色等恶。
: :善的起源是被善待，人类婴儿没有良好的照顾活不了，仁就是两个人彼此相亲相爱。儒家主张性善，从亲子推演到兄弟夫妻朋友君臣之间
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一个个体如果为了抢劫成功而服从强盗头子，那就是恶。善恶的分别在于是否有伤害他人的动机。你的观点和毒气室拧阀门的党卫军为自己辩解很像，他认为自己只是尽忠职守打卡上班，认真负责完成上级交代的工作，所以不应该作为战犯。

【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 2.你说，团结合作是功利性的，一群恶人完全可以精诚团结，比如二战日军德军。这个是国家和个人混一起了。在国家间合作，日德讲种族优越论，是为恶。美国团结平等开联合国，是为善。在个人间合作，纪律服从，是为善
: :善的起源是被善待，人类婴儿没有良好的照顾活不了，仁就是两个人彼此相亲相爱。儒家主张性善，从亲子推演到兄弟夫妻朋友君臣之间
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比如为了副教授需要给院长送礼，原来觉得大学老师这个职位应该不care这些，但是事实相反，论文、教学能力不如你的人，通过和院长拉关系，如接送孩子，甚至照顾老人先你一步当上了教授，你心里会不会有一些落差？
【 在 sherry2010 的大作中提到: 】
: 我觉得，跟道德标准没什么关系。
: 更适应这个社会的人，应该是理性的人，比较早的了解社会运转规律
: 并能适当调整自己的行为模式。
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孔子从来没说仁要推导到外国和动植物，仁就是人和人的关系，而且要是非分明，以直报怨。善实际上是和爱的情感配套的，就是说不仅仅指行为上的合作友好，而是内在动机希望对方好。

【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 我们要善待朋友（无国界运动），推导出我们善待动物（素食主义），推导出我们善待植物，那大家就不吃噶屁吧。我立张善只源自于团结合作。恶是本能，能吃，好色，不道貌岸然
: :饱暖思淫欲不是必然的，不是每个人都会如此，就证明自私贪婪未必是本性。欲望本身是中性的，淫欲是过度的欲望，正常的欲望是可以
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这只能说明你是恶的，不说明人性本来就是恶的。你的行为根据就是是否有外在的奖惩评判，没有的话就不在乎伤害他人。儒家提倡的君子慎独，恰恰在主张另一种价值准则，就是以自我的评价为准，一个人的时候没有其它人care，自己更要care，离开外界约束仍然能保持品格的人才是君子。修身修的就是自我准则的端正。功利主义人生观是很低级的，也必然会面对虚无的问题。

【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 如果地球上人死绝了，只剩下我和一个美女，我肯定不管她愿不愿意，两个人繁衍后代，违背他人意愿，是为恶，但谁Care呢，因为外面没有了团结合作的需求。抢劫团队之外，他们不要和其他团结合作吗？比如遵守市场交易规则，这也都是善。
: :一个个体如果为了抢劫成功而服从强盗头子，那就是恶。善恶的分别在于是否有伤害他人的动机。你的观点和毒气室拧阀门的党卫军为自
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