- 主题:《老子》：强梁者不得其死
自古以来，“老子”思想一直是中国人的精神支柱。典型如“强梁者不得其死。”就是对林冲那类不愿屈服者的写照。林冲武人，当然不懂《老子》“柔弱胜刚强”妙谛，焉能长生？“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”做人要专气致柔如婴儿，既使遇不平之事也要满面春风笑脸喜迎。因为“曲则全”，“古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之”做人要以柔克刚方立不败之地，不能冲在前头，特别不能硬碰硬，徒死无益。要象水一样随时应变，“天下之至柔”才能“驰骋天下之至坚”。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”甘居下游就不会吃苦。不但要有守雌、守黑、守辱“三守”，还要有阿Q思想，内王无不王。
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FROM 216.218.223.*
写的很好，做到还真不是多轻松，楼主能做到多少呢？
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FROM 117.136.119.*
这只是一种理论，我当然做不到。中国学了几十年雷锋，但我从没见过
【 在 longxing123 的大作中提到: 】
: 写的很好，做到还真不是多轻松，楼主能做到多少呢？
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修改:chunzai FROM 183.193.51.*
FROM 183.193.51.*
呵呵，尽量做了。我的经历还真是老子说的这样。你这级别，那么点积分，估计也经历深刻呀
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 这只是一种理论，我当然做不到。中国学了几十年雷锋，但我从没见过
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FROM 117.136.119.*
《老子》的典型活命哲学。第七十三章云：
勇於敢則殺，勇于不敢则活。此兩者或利或害。
天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。
※：这是赤裸裸的活命哲学。如果以《老子》思想武状头脑，肯定亡国。从前抗美援朝时，有的软骨头拿绿卡做了叛徒，一家甚至全村可耻。
【 在 longxing123 的大作中提到: 】
: 呵呵，尽量做了。我的经历还真是老子说的这样。你这级别，那么点积分，估计也经历深刻呀
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FROM 172.104.154.*
看不懂呀，这杀是杀别人还是自己被杀，活别人还是活自己呢，似是而非的文字，像算命的一样模棱两可，版上不是说现存的老子都是被后人改动很多处后的作品，和马王堆出土的老子差别挺大的，到底如何，玄之又玄
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 《老子》的典型活命哲学。第七十三章云：
: 勇於敢則殺，勇于不敢则活。此兩者或利或害。
: 天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。
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FROM 117.136.8.*
勇於敢則殺，勇于不敢则活。此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。
大意：
敢于有勇气就死，敢于什么都不敢就活。两者有利有害，很难说。这是老天之意，圣人也难辩
【 在 longxing123 的大作中提到: 】
: 看不懂呀，这杀是杀别人还是自己被杀，活别人还是活自己呢，似是而非的文字，像算命的一样模棱两可，版上不是说现存的老子都是被后人改动很多处后的作品，和马王堆出土的老子差别挺大的，到底如何，玄之又玄
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FROM 172.104.154.*
楼主断章取义，不可。
全文是：
第四十二章：
道生一一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
如果光从字义理解，那么，人人皆有一死，无非'死得其所'与'死不其所'的区别。
前面说'或损之而益，或益之而损'，可见你想损之，天却益之；你想益之的时候，天却损之。可见，凡事不可强求。
那么，推导到人的生死，就可以说：人一心想长生，天却让其夭亡；人想马上赴死，天却让其长存。
所以，越是怕死，越接近死亡；勇敢面对，不惧危亡，往往能绝处逢生。
这里的“强梁”，不是蛮横不讲理的意思。这里的意思是逆天而行，不审时度势，那么就不得其死也。
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FROM 120.204.182.*
另外，即使按照楼主的意思，凡事退让，就解决了吗？
并非如此。
所谓，天予不取，必受其殃。
可见，时机一到，不可以迟疑退缩。否则，反倒让自己处于危难之中。
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FROM 120.204.182.*
你想得太复杂，所以自称“孤、寡、不榖”，就是兼虚不敢为强梁的意思
【 在 ztmyy 的大作中提到: 】
: 楼主断章取义，不可。
: 全文是：
: 第四十二章：
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FROM 185.242.5.*