《汉书艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，
　　　　七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》
　　　　分为四，《易》有数家之传。战国从衡(纵横)，
　　　　真伪分争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃燔
　　　　灭文章，以愚黔首。”
　　第一句就不能让人信服。所谓“微言”，可以《论语》中“吴孟子”之言为典型，
隐讳但并非深不可测。从《论语》来看，孔子性格“日月”一样开朗，言行讲原则，直
言不讳，不怕得罪顶层，所以有“木铎”之称。《春秋》也是直书不讳的史实，后来所
谓“微言”，都是腐儒无中生有的附会。
　　“七十子丧而大义乖”亦非。七十子生前就已各偏执圣人一端放大，此时大义已
乖。所谓《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》的数家之传，根据现在流传的来看，
《易传》、《公羊传》、《榖梁传》、《毛诗》所以真伪分争，纷然淆乱，都是汉人伪
托所致。秦所患所焚决非这些汉人伪托的灌输奴才思想的东西。
　　《汉书艺文志》虽有些史料价值，作者因袭前人说法，价值并不太高。聊胜于无而
矣。
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