- 主题:夏朝肯定存在的
《左传·僖公二十一年》“仼、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太皞与有济之祀，以服事诸夏”
《左传·文公·文公五年》载：“冬，楚公子燮灭蓼，臧文仲闻六与蓼灭，曰：「皋陶庭坚不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！」”。
周时异姓诸侯国多了去，很多小国都主持专门祭祀，被祭祀的对象很难说是具体人物还是神话传说，也难以证明夏朝存在，但我觉得可以证明一个以大禹为祖先神的部族存在
【 在 TCYPM 的大作中提到: 】
: 周朝建立时，封夏后人为杞国，祭祀夏禹；
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: 封商后人为宋国，祭祀商汤
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这些情节全都是战国以来脑补的故事，4000年前中原文化辐射范围可能到不了长江流域
大禹可能是一个神话人物。同时周人可能夸大了夏的地位，用来论证周革殷命的合法性，所以出现了一个和商周革命故事情节几乎一样的夏商革命。实际上夏可能是并列于商的一个方国，后来被商灭了，周人祖先是夏的臣仆
【 在 Zsuper 的大作中提到: 】
: 大禹成功治水时候万国林立，要实现家天下难度很大。禹招集诸国会盟，斩杀迟到的防风氏，树立自己的绝对权威。终于传位給自己的儿子启。
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: 对安徽蚌埠“禹会村”遗址的再挖掘发现这里实际上是一个大型城址。属于古史传说里涂山氏的地域范围，后因大禹于此地会诸侯、杀防风氏以确立王权而得名。
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文字是神职人员发明的，占卜和记录的需要，但肯定不是一两个人能设计出来
【 在 wjfwjf 的大作中提到: 】
: 文字产生应该是一个或几个能人设计出来的更为合理，所以传说成 仓颉造字。 如果是长期慢慢形成的，几十年产生一个新字，文字系统没法用。
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: 【 在 Zsuper 的大作中提到: 】
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这些东西当小说看看可以，千万别当真
【 在 Chear (企鹅メ祝福メ预言) 的大作中提到: 】
: 夏和亚伯拉罕次子那一支娰的关联，我记得是前几年看人讨论过
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器物的传播，和具体某个帝王的统治范围还是有很大差别吧？
如果拿器物来说，中原的马车形制显然是从波斯传入的呢
【 在 isaacova (isaacova) 的大作中提到: 】
: 不可能辐射长江流域？琮这类礼器遍布全国
: 距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
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那个年代怎么跨越丛林
【 在 chronos (永恒的时间) 的大作中提到: 】
: 有啥不能当真的，巴基斯坦和印度都想把自己往哈拉帕上靠，但都靠不上去，那哈拉帕这么高度发达的文明总得有人认领吧，还有三星堆这种怪胎正好在哈拉帕和中原文明半路上，华夏自西来的理论自洽得很。
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这是文字已经非常成熟后的事情
【 在 threethree (33) 的大作中提到: 】
: 西夏文字就是几个人捣鼓出来的
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元素而已
【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 4000年前中原地区的文化元素还是可以辐射到长江流域的。更甚者，略晚的二里头文化，已经延申到江汉平原了，而且伴随着石家河的衰落。
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但到殷商时代都没有有效统治江汉和长三角啊
【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 木有啊，前面说了，中原地区二里头文化的南下，导致了江汉平原石家河文化的衰落。
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没有吧，只是前期控制强，后期都控制不住，传说夏朝比这还早500-600年，更弱
【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 商代的多数时期，在江汉平原还是比较强力的存在（当然，这不是说整个江汉平原都是商人的）。其代表就是黄陂的盘龙城。而且如果是说商代的话，那就不仅是江汉平原了，商人在安徽沿江地区也是强力存在。商人之所以在长江流域保持相当的力量，是为了保障其铜矿资源的来源地
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