尧舜也是神话人物被儒家理性化再加工。

山海经里最牛逼的帝俊反而后面编没了，部分剧情合并到帝喾。在甲骨文里则经常提及，是商人的祖先。

九州的概念在五经之中仅见于禹贡，你不觉得很怪异么，大量提及地理概念的春秋三传都只字不提。
【 在 Braun 的大作中提到: 】
: 真的脑补？
: 授民时，定九州税赋，教民稼穑，
: 这么牛的政绩为什么不套在文王武王这一类周天子身上？
: ....................
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FROM 223.104.64.*

这个事儿不太清楚。目前关于“蓟国”的史料偶见于一些史籍，在考古上基本找不到什么对应。因而其文化面貌比较模糊。目前并不知道是不是商代真的有蓟国；也不知道周代的蓟国是继承自商代的，还是另封的；也不知道所谓“蓟人”是（相对于西周）较晚近时期从别处迁来，还是一直就聚居与燕南地区。。。

只是，提到“蓟国”的时候，一般都认为其地望在今北京城西南，古蓟丘一带，为后世燕都及后续各种幽州、辽南京、金中都等的雏形。但可能是因为广义“北京”的建城史太长了，“蓟城”的连续使用时间也太长了，所以不容易挖到什么。。。

不过，纯猜测的话，前1000年前后，当地在燕人遗迹周围基本都是围坊-张家园上层文化，没有其他的强势文化，那么如果“蓟国”存在，那估计有不少是“土著”的可能吧。。。



【 在 freesoul 的大作中提到: 】
: 蓟国属于土著？
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FROM 223.71.51.*

嗯，四夷的华夏化是一个漫长、复杂且屡有反复的过程。
不过从文化面貌上讲，应该很多跟周人是有差别的，而不是只有“政治立场差异”那么简单。


【 在 youcatbing 的大作中提到: 】
: 嗯，别说北燕这么边远的地区，连洛阳附近都有伊洛戎，最近不还出土了戎人的大墓。周代基本是华戎杂处犬牙交错，所谓“华”只不过是周人的势力范围，其他诸如淮夷、莱夷、诸戎基本无处不在，且很多戎也有姓，和周的诸侯可能并没有文化差异，而是政治立场差异
: :
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FROM 223.71.51.*

后裔很多啊
【 在 gongtsinese 的大作中提到: 】
: 越国是出来搞笑的，一会儿说自己姓芈，一会儿说自己姓姒
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FROM 223.104.197.*

甲骨文只是用来占卜时候才用到，而且甲骨容易保存，其他文字记录没保存下来或者还没发现

甲骨文不是用来记载历史的
【 在 cafitren 的大作中提到: 】
: 我觉得大家怀疑的地方有几个，都挺不符合常理的。
: 1）夏的传说里面和商的历史太像。妹喜和桀的尤其辣眼，抄书都不用心的感觉。
: 2）出现在夏朝的后羿和神话中的后羿到底是不是一个人。要是两个人的话，为什么一个历史人物会用神话人物的名字。
: ...................
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FROM 183.198.154.*