- 主题:西汉、西周、西晋的分封制度一样吗?
是啊,当时生产力地下,道路不行
朝贡人少了都干不过野兽,多了压力就比较大了
很快制度就会沦为摆设了
实际上当然也还是看天子的能力了
比如夏桀商纣,都是会召见诸侯王的
【 在 Pighead 的大作中提到: 】
: 制度还是有的
: 比如齐国的国高两家
: 诸侯国内最大的两家上卿被称为天子之守,也直接对周天子负责
: ...................
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FROM 60.29.153.*
而且诸侯都是点状分布,华戎杂处,根本不可能经常来往
【 在 allwar2 (无昵称) 的大作中提到: 】
: 是啊,当时生产力地下,道路不行
: 朝贡人少了都干不过野兽,多了压力就比较大了
: 很快制度就会沦为摆设了
: ...................
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FROM 59.41.4.*
史书上似乎只能确认国高两家,主要是涉及了后面管仲见周天子时候的礼仪问题,管仲认为自己不是国高两家,是不能接受周天子对上卿的礼仪的,从而表示国高的特殊性
考古上的铭文,似乎也有些贵族的身份是监,一般认为这些家族来自周王的指派而不是诸侯的赏赐.
【 在 RuralHunter 的大作中提到: 】
: 这倒确实不知,这是齐国的特例还是普遍的?
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是的阿
所以中央集权是需要一定的生产力基础的
【 在 youcatbing 的大作中提到: 】
: 而且诸侯都是点状分布,华戎杂处,根本不可能经常来往
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FROM 60.29.153.*
是的,看这段原文:
天子百里之内以共官,千里之内以为御。千里之外,设方伯。五国以为属,属有长。十国以为连,连有帅。三十国以为卒,卒有正。二百一十国以为州,州有伯。八州八伯,五十六正,百六十八帅,三百三十六长。八伯各以其属,属于天子之老二人,分天下以为左右,曰二伯。千里之内曰甸,千里之外,曰采、曰流。
天子:三公,九卿,二十七大夫,八十一元士。大国:三卿;皆命于天子;下大夫五人,上士二十七人。次国:三卿;二卿命于天子,一卿命于其君;下大夫五人,上士二十七人。小国:二卿;皆命于其君;下大夫五人,上士二十七人。
天子使其大夫为三监,监于方伯之国,国三人。
看上去齐国的地位特殊,方伯之国才设有监。我的看法是可能三卿和三监对某几个诸侯在某段时间实行过,特别是外姓的诸侯,但感觉不像是普遍的制度,而且实际作用也没有体现出周王的意志去干涉诸侯。
【 在 Pighead (Winter is Coming) 的大作中提到: 】
: 史书上似乎只能确认国高两家,主要是涉及了后面管仲见周天子时候的礼仪问题,管仲认为自己不是国高两家,是不能接受周天子对上卿的礼仪的,从而表示国高的特殊性
: 考古上的铭文,似乎也有些贵族的身份是监,一般认为这些家族来自周王的指派而不是诸侯的赏赐.
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FROM 116.232.51.*
礼记是战国儒生汇总加工,未必全部都是西周实际制度
【 在 RuralHunter 的大作中提到: 】
: 是的,看这段原文:
: 天子百里之内以共官,千里之内以为御。千里之外,设方伯。五国以为属,属有长。十国以为连,连有帅。三十国以为卒,卒有正。二百一十国以为州,州有伯。八州八伯,五十六正,百六十八帅,三百三十六长。八伯各以其属,属于天子之老二人,分天下以为左右,曰二伯。千里之内曰甸,千里之外,曰采、曰流。
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那就可以理解了。
【 在 youcatbing (youcatbing) 的大作中提到: 】
: 礼记是战国儒生汇总加工,未必全部都是西周实际制度
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FROM 116.232.51.*
西周的早期分封,尤其是对东部地区的分封,其实可以类比风投和创业团队
风投给你点资本,派个董事,但是业务怎么干主要还是创业团队来决策
公司做大了之后,给原来的投资者尊重是有的,当乖宝贝则未必
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后续还有这么一段,
传一九四○年陕西扶风法门寺任村出土。最大高五十五点四厘米,最小高三十五点三厘米,传世共有六枚,全篇铭文共有一百四十七字。现藏上海博物馆。(上海博物馆提供)
梁其钟又载:“梁其曰:丕显皇且(祖)考……农臣先王,得屯(纯)亡敃,梁其肇帅井(型)皇且(祖)考秉明德,虔夙夕,辟天子,天子?事(使)梁其身邦君大正。”这是说梁其继承祖先的职司,天子使梁其出任邦君的大正。按大正是主管刑法之官。《逸周书·尝麦解》记载:“维四年孟夏王初祈祷于宗庙,乃尝麦于太祖。是月王命大正正刑书”,“太史筴刑书九篇以升授大正。”周王这样任命诸侯的刑官,说明天子要掌管诸侯的司法工作。
班簋载周王命令毛班继承虢成公为执政大臣,统率邦冢君(即诸侯)吴(虞)伯和吕伯以及土(徒)驭(御)等人讨伐东国?戎,结果经历三年取得成功。
史密簋载:由于卢、虎、杞夷等南夷的“广伐东国”,天子派遣师俗和史密东征,东征的大军,不是王朝的西六师或成周八师,而是就近从齐国调发的齐师、齐的遂人以及釐(莱)白(伯)和僰族等少数部族。
据此可知西周王朝的执政大臣和“师”、“史”,可以统率诸侯出征,也可以统率诸侯、诸侯的“遂人”以及所属少数部族出征。
【 在 RuralHunter 的大作中提到: 】
: 我查了一下原文,这礼记看上去更多的是在礼不在制,也就是实际上并不是制度规范,看看三卿连在一起的内容:
: 天子百里之内以共官,千里之内以为御。千里之外,设方伯。五国以为属,属有长。十国以为连,连有帅。三十国以为卒,卒有正。二百一十国以为州,州有伯。八州八伯,五十六正,百六十八帅,三百三十六长。八伯各以其属,属于天子之老二人,分天下以为左右,曰二伯。千里之内曰甸,千里之外,曰采、曰流。
: 天子:三公,九卿,二十七大夫,八十一元士。大国:三卿;皆命于天子;下大夫五人,上士二十七人。次国:三卿;二卿命于天子,一卿命于其君;下大夫五人,上士二十七人。小国:二卿;皆命于其君;下大夫五人,上士二十七人。
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这个前一段还是没有分清“邦”和外封诸侯的“国”的区别。至于周号令诸侯出兵的确是存在的,但这基本是类似美国领导的盟军吧,毕竟是老大,总得有点地位,大家道义上也应该出兵,而且大多时候可能还能获点利。特别是周被攻击的时候,理论上盟国是有义务出兵护周的。
【 在 karin @ [History] 的大作中提到: 】
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: 后续还有这么一段,
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: 传一九四○年陕西扶风法门寺任村出土。最大高五十五点四厘米,最小高三十五点三厘米,传世共有六枚,全篇铭文共有一百四十七字。现藏上海博物馆。(上海博物馆提供)
: 梁其钟又载:“梁其曰:丕显皇且(祖)考……农臣先王,得屯(纯)亡敃,梁其肇帅井(型)皇且(祖)考秉明德,虔夙夕,辟天子,天子?事(使)梁其身邦君大正。”这是说梁其继承祖先的职司,天子使梁其出任邦君的大正。按大正是主管刑法之官。《逸周书·尝麦解》记载:“维四年孟夏王初祈祷于宗庙,乃尝麦于太祖。是月王命大正正刑书”,“太史筴刑书九篇以升授大正。”周王这样任命诸侯的刑官,说明天子要掌管诸侯的司法工作。
#发自zSMTH@Fisher 8
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