是啊。不过我有个疑惑，魏晋科学家已经正确认识到黄道、白道，黄道白道倾角，五行星运转的周期。这比托勒密体系还靠近真实，为什么没有明确提出天体模型，还是说已经提出但是失传了。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 祖冲之已经会算有月食了
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FROM 223.104.38.*

不就是割圆术吗。这里面对当时的难点在开根号吧
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 估计是失传了
: 祖冲之计算圆周率的方法就失传了
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FROM 223.104.38.*

理论上来说，近似计算根号的原理就是泰勒展开。如果缀术是这方面的，那真是已经接近近代数学的水平了。
毕竟欧洲人用极数算圆周率，到17世纪也就水平一般。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 名字留下来了，缀术，内容不知道了
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FROM 223.104.38.*

先问是不是，再问为什么。
浑天仪就是天体模型啊。
当时有两派学说，一派是浑天说，一派是盖天说。盖天说认为天似穹盖，天体在盖上运行，到了西边就从地下返回东边，如此往复。甚至有说天圆地方的。

但晋成帝时虞喜说，天地互相“覆冒，方则俱方，圆则俱圆，无方圆不同之义也”。

王充反对天体入地的假说。他解释了地平线的原理，说，日随天而转，非入地。夫有目所望，不过十里，天地合矣；实非合也，远使然耳。今视日入，非入也，亦远耳。当日入西方之时，其下之人亦将谓之为中也。四方之人，各以其近者为出，远者为入矣。何以明之？今试使一人把大炬火，夜行于平地，去人十里，火光灭矣；非灭也，远使然耳。今日西转不复见，是火灭之类也。

后来张衡制作了浑天仪，浑天仪注说：天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。他不理解引力作用，所以假定天体是在水里运行的。张衡测试浑天仪是非常严谨的，他让技术员待在小黑屋里观察他的仪器，跟外面实际的天象对应。张平子既作铜浑天仪，于密室中以漏水转之，令伺之者闭户而唱之。其伺之者以告灵台之观天者曰：「璇玑所加，某星始见，某星已中，某星今没」，皆如合符也。

《晋书》说，分黄赤二道，相与交错，其间相去二十四度。以两仪推之，二道俱三百六十五度有奇，是以知天体员如弹丸也。

【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 是啊。不过我有个疑惑，魏晋科学家已经正确认识到黄道、白道，黄道白道倾角，五行星运转的周期。这比托勒密体系还靠近真实，为什么没有明确提出天体模型，还是说已经提出但是失传了。
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FROM 5.10.138.*

“周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也”
浑天说歧义在这一句。从第一句他的比喻里来看，他认为地是个天包裹的球体，后面这句却又有歧义。

假如地球的观念被中国普遍接受，古代中国科学家可能立刻就能想到引力的假设了。因为球体的上下是反直觉的。这种假设配合圆周运动的研究，就能继续启蒙出对天体运动的真知。

我相信如果张衡明确了地球的观念，以刘徽、祖冲之的聪明应该能悟出天体运动的真相，可惜好像就差一层窗户纸。这一点古地中海周边的文明是通过航海时对海平线上的桅杆的观察启示出来的。

【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 先问是不是，再问为什么。
: 浑天仪就是天体模型啊。
: 当时有两派学说，一派是浑天说，一派是盖天说。盖天说认为天似穹盖，天体在盖上运行，到了西边就从地下返回东边，如此往复。甚至有说天圆地方的。
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FROM 223.104.38.*