既然是李贽提出的，应称为李学，而不是王学。

【 在 oldgeng (oldgeng) 的大作中提到: 】
: 标  题: 不以圣人之是非为是非--这才是王学的意义
: 发信站: 水木社区 (Mon Dec 20 13:29:58 2021), 站内
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: 李贽大胆提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，应“以吾心之是非为是非”。提出“虽圣人不能无势利之心”，反对“去人欲，存天理”的说教。唐甄认为：“老养生，释明死，儒治世，三者各异，不可相通，合之者诬，校是非者愚”。儒学与诸子学、释道地位相等，各有其独立的理论体系和功能。在理学占统治地位的时代，这一见解非常具有批判性。《明夷待访录》、《日知录》、《读通鉴论》等著作，则直接援引原始儒家经典，或者根据自己对原始儒家经典的诠释，来审视理学弊端，驳斥理学观点。明末清初对理学的批判达到高潮。
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: ※ 来源:·水木社区 http://m.mysmth.net·[FROM: 122.192.15.*]
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那不对啊，我反对王阳明心学，不反对李贽否定孔老二。反孔几乎是我一贯态度。
叫个王李之学，岂不是把对的错的混一起，给自己添麻烦？

【 在 oldgeng (oldgeng) 的大作中提到: 】
: 随便
: 你也可以叫王李之学
: 多少人认同你的理论那就不一定了。
: ...................
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FROM 112.47.160.*

唯物主义与唯心主义有最大的根本分野：物质决定意识，还是意识决定物质。
心学主张“心外无物”、“万法唯心造”。
我完全否定唯心主义。

【 在 oldgeng (oldgeng) 的大作中提到: 】
: 所以你反对的王学
: 只是你心目中的王学
: 对于王学精髓，你并没有参透
: ...................
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FROM 112.47.160.*

有一个客观世界、客观历史，独立于我们，已经发生过和正在发生着。
王学那一套不管用，所以我才反王学。
王学那一套如果真的是客观世界运行规律，顺之者昌逆之者亡，我就哭着喊着投奔去。

【 在 oldgeng (oldgeng) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 不以圣人之是非为是非--这才是王学的意义
: 发信站: 水木社区 (Mon Dec 20 14:41:31 2021), 站内
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: 然而你只是嘴上在否定唯心主义
: 自己对世界的认识
: 还是唯心主义的
: 只是打上了一个标签而已啊。
: 最典型的不就是你对王学的态度么？
: 王学具体如何并不重要
: 关键是你要反王学。。。
: 【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: : 唯物主义与唯心主义有最大的根本分野：物质决定意识，还是意识决定物质。
: : 心学主张“心外无物”、“万法唯心造”。
: : 我完全否定唯心主义。
: : ...................
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: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 58.240.118.*]
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地主的善恶和农民的善恶就不是一回事。
“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂，弄兵潢池无状。
云屯雨骤师集，蛇豕奔突奚藏？许尔军民绑来降，爵赏酬功上上。”
对王阳明地主阶级来说，农民饿死才是善，奋起反抗明朝黑暗统治就是恶。
大家怎么可能一致？

【 在 seeasee (过过风) 的大作中提到: 】
: 王阳明说，格物致知，
: 知善知恶是良知（认知本源）致良知
: 为善去恶是格物（实践）
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