- 主题:晚明在思想上的质变
晚明很多儒学学者在道德上恪守传统，但是在政治上却主张变革。经这部分学者发展的政治理论有以下几个要点，其中大部分可以被看作是对明代专制主义的抨击。首先，国家是公器是“主”，而君王不过是“客”。其次，皇帝和官员应该是同事或朋友，而不是主仆关系。第三，通过设立掌握实权的宰相和扩大地方的自治权来对皇帝的权力加以限制，皇帝也要接受士大夫的监督。宦官和外戚的权力也应该受到限制。第四，追求财富是合法的，士农工商均应享有平等的地位
这些新理念可以说是对孔孟原教旨儒学的复兴，对明代思想上的冲击应该说不亚于路德贴在维登堡教堂大门上的《九十五条论纲》对天主教的冲击。
#发自zSMTH@NTN-AN20
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FROM 101.71.108.*
明朝当时就西班牙的水平 还略强日本 神罗和沙俄。
到了乾隆其实还没退步 到慈禧就彻底不行了。
【 在 niaofeiyuyue 的大作中提到: 】
: 晚明很多儒学学者在道德上恪守传统，但是在政治上却主张变革。经这部分学者发展的政治理论有以下几个要点，其中大部分可以被看作是对明代专制主义的抨击。首先，国家是公器是“主”，而君王不过是“客”。其次，皇帝和官员应该是同事或朋友，而不是主仆关系。第三，通过设立掌握实权的宰相和扩大地方的自治权来对皇帝的权力加以限制，皇帝也要接受士大夫的监督。宦官和外戚的权力也应该受到限制。第四，追求财富是合法的，士农工商均应享有平等的地位
: 这些新理念可以说是对孔孟原教旨儒学的复兴，对明代思想上的冲击应该说不亚于路德贴在维登堡教堂大门上的《九十五条论纲》对天主教的冲击。
: #发自zSMTH@NTN-AN20
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修改:stillingxcr FROM 223.104.41.*
FROM 223.104.41.*
道理并不难懂，为什么在治乱怪圈轮回几千年后才悟出来。
【 在 niaofeiyuyue 的大作中提到: 】
: 晚明很多儒学学者在道德上恪守传统，但是在政治上却主张变革。经这部分学者发展的政治理论有以下几个要点，其中大部分可以被看作是对明代专制主义的抨击。首先，国家是公器是“主”，而君王不过是“客”。其次，皇帝和官员应该是同事或朋友，而不是主仆关系。第三，通过设立掌握实权的宰相和扩大地方的自治权来对皇帝的权力
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发自「今日水木 on iPhone SE 2」
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FROM 120.230.81.*
历史上没有先例，有勇气走出这一步很难
【 在 backman (backman) 的大作中提到: 】
: 道理并不难懂，为什么在治乱怪圈轮回几千年后才悟出来。
: 发自「今日水木 on iPhone SE 2」
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FROM 119.123.67.*
没有质变，不过是自信得需要
【 在 niaofeiyuyue 的大作中提到: 】
: 晚明很多儒学学者在道德上恪守传统，但是在政治上却主张变革。经这部分学者发展的政治理论有以下几个要点，其中大部分可以被看作是对明代专制主义的抨击。首先，国家是公器是“主”，而君王不过是“客”。其次，皇帝和官员应该是同事或朋友，而不是主仆关系。第三，通过设立掌握实权的宰相和扩大地方的自治权来对皇帝的权力加以限制，皇帝也要接受士大夫的监督。宦官和外戚的权力也应该受到限制。第四，追求财富是合法的，士农工商均应享有平等的地位
: 这些新理念可以说是对孔孟原教旨儒学的复兴，对明代思想上的冲击应该说不亚于路德贴在维登堡教堂大门上的《九十五条论纲》对天主教的冲击。
: #发自zSMTH@NTN-AN20
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FROM 218.108.95.*
你去仔细研究一下日本从新井白石那代人到明治元老福泽谕吉等人的变化，近现代的变革有个启蒙的过程，日本就是这么量变引起质变的。新井白石是程朱弟子，比徐光启李之藻还晚100年。只过了100年时间，日本的社会变化就很大。
这个我前面发帖已经说明
【 在 cannan 的大作中提到: 】
: 没有质变，不过是自信得需要
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FROM 120.244.164.*
没戏，土地集中和藩王问题都解决不了。下面这几条完全是不可及的。
【 在 niaofeiyuyue 的大作中提到: 】
: 晚明很多儒学学者在道德上恪守传统，但是在政治上却主张变革。经这部分学者发展的政治理论有以下几个要点，其中大部分可以被看作是对明代专制主义的抨击。首先，国家是公器是“主”，而君王不过是“客”。其次，皇帝和官员应该是同事或朋友，而不是主仆关系。第三，通过设立掌握实权的宰相和扩大地方的自治权来对皇帝的权力加以限制，皇帝也要接受士大夫的监督。宦官和外戚的权力也应该受到限制。第四，追求财富是合法的，士农工商均应享有平等的地位
: 这些新理念可以说是对孔孟原教旨儒学的复兴，对明代思想上的冲击应该说不亚于路德贴在维登堡教堂大门上的《九十五条论纲》对天主教的冲击。
: #发自zSMTH@NTN-AN20
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FROM 120.245.94.*
经济基础和上层建筑，中学课本没学么
【 在 backman 的大作中提到: 】
: 道理并不难懂，为什么在治乱怪圈轮回几千年后才悟出来。
: 发自「今日水木 on iPhone SE 2」
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FROM 112.80.193.*
明代的藩王问题完全是被夸大了的，
嘉靖以后的藩王就都是一群大地主而已了。
毫无政治权利，被大臣随便拿捏。
土地集中也不是明朝一朝的问题。在出教员之前也没戏。
这只是周期律的一部分。并不是必然清朝化的理由
【 在 Scolesath 的大作中提到: 】
: 没戏，土地集中和藩王问题都解决不了。下面这几条完全是不可及的。
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FROM 112.80.193.*
按这个思路，几千年来，生产力并无本质提高。明朝人并不比唐朝人先进。
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【 在 oldgeng 的大作中提到: 】
: 经济基础和上层建筑，中学课本没学么
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FROM 112.96.115.*