西方的王不象中国的天子有权力，中国的王生杀予夺集于一人，手下都是战战兢兢，西方贵族是有底气叫板的，没必要担心叫板后被杀，最后形成妥协局面，贵族也没必有弄死国王自己当国王，还是中国古代禅让制让人觉得王侯将相宁有种乎，获得权力直接弄死天子就行
【 在 maplab 的大作中提到: 】
: 分权是西方regime的核心。一开始西方也是王国制度，啥时候形成分权的理念。

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主要原因是基督教的形成，在汉朝时代的古罗马也是一个强权政治，日耳曼约等于我国的鲜卑或女真，和我国政治走向是非常一致的。但日耳曼颠覆罗马后，因为人口不像中国鲜卑那么稀少，没有选择利用罗马体系，而是放任之（日耳曼人当时醉心于抢劫，对治理国家没有兴趣），欧洲形成林立的政治小国（乱世自保），这时候基督教兴起，形成一个虚拟的强权。王国与基督教之间为了争夺人心，发展了现在所说的人权理论，就是争相证明自己有利于人民这一面，各种理论著作不断。所以说，政治也需要反垄断，要搞两个核心才可以。一核心强权容易导致对人民的绝对忽略，就像现在所说的大股东一股独大一样。
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分权互相制衡。就像斗兽棋。
【 在 jiangtony 的大作中提到: 】
: 主要原因是基督教的形成，在汉朝时代的古罗马也是一个强权政治，日耳曼约等于我国的鲜卑或女真，和我国政治走向是非常一致的。但日耳曼颠覆罗马后，因为人口不像中国鲜卑那么稀少，没有选择利用罗马体系，而是放任之（日耳曼人当时醉心于抢劫，对治理国家没有兴趣），欧洲形成林立的政治小国（乱世自保），这时候基督教兴起，形成一个虚拟的强权。王国与基督教之间为了争夺人心，发展了现在所说的人权理论，就是争相证明自己有利于人民这一面，各种理论著作不断。所以说，政治也需要反垄断，要搞两个核心才可以。一核心强权容易导致对人民的绝对忽略，就像现在所说的大股东一股独大一样。
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希腊约等于中国的先秦时代，是比较民主的，但罗马后期也是逐步强权专制的，可惜欧洲的地理决定了北方野蛮人太多，罗马无以为继，不像中国，中原几乎占据了95%的人口，北方蛮族不可撼动。

【 在 happyxjh 的大作中提到: 】
: 希腊城邦 罗马元老院 保民官 护民官 这些都是分权的雏形吧
: 发自「今日水木 on iPhone 7」
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西方是权力不集中造成的分权，
而不是分权造成的权力不集中。

和唐末藩镇是一样的。
节度使和皇上也是有底气叫板的。

《大宪章》就是各藩镇拿下长安以后和皇上签署的。

【 在 freyoneby 的大作中提到: 】
: 西方的王不象中国的天子有权力，中国的王生杀予夺集于一人，手下都是战战兢兢，西方贵族是有底气叫板的，没必要担心叫板后被杀，最后形成妥协局面，贵族也没必有弄死国王自己当国王，还是中国古代禅让制让人觉得王侯将相宁有种乎，获得权力直接弄死天子就行
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