如图,中国历史的周期律其实就是一个不断被外力入侵打断的螺旋发展循环,我称其为“中国历史的大周期律”。所谓“黄炎培之问”,我看有相当部分原因是这个因素。
这个大周期律分为“国力强盛期”、“科技文化繁荣期”、“异族入侵/文化衰落期”三个阶段,在中国历史上一共出现了四轮。
周、汉、唐、明属于“国力强盛期”。在“国力强盛期”,社会生产力在强力政权维系下得以发展。
春秋、魏晋、宋、晚明属于“科技文化繁荣期”。在“科技文化繁荣期”,因为前期“国力强盛期”积累的生产力发展,科技文化出现繁荣的面貌。但同时,因为“国力强盛期”积存的社会矛盾,这一时期军事、内政方面反而不佳,科技文化的繁荣想积累出促进社会剧变的火苗,也需要时间。
战国/秦、五胡乱华、金元入侵、满清入关属于“异族入侵/文化衰落期”。中原地区紧邻内亚的地缘劣势,使得“科技文化繁荣期”呈现的社会矛盾很快兑现为异族的征服侵略,并且出现科技文化倒退的局面(秦朝不是异族但战国末期残酷的战争和焚书坑儒影响也很大)。即使进入下一轮“国力强盛期”,科技文化依然无法立刻恢复繁盛。唐朝数学还不如魏晋时期,明初科技文化还不如宋朝,本朝建国初期科技严重落后社会发展程度很低,都是这个原因。隋唐、明、本朝其实都是一次伟大复兴。
为什么中国一直陷入周期螺旋,而欧洲能够走出来?看看中国历史上“国力强盛期”、“科技文化繁荣期”维持最久的是什么时候,正是隋唐宋600年,所以宋朝能成为中国的科技文化巅峰。而欧洲呢,从西罗马灭亡,日耳曼人定居西欧开始,西欧有1000年的缓慢发展,没有遇到落后异族入侵的大灾变(远超隋唐宋的时长),所以能实现文艺复兴。典型例子就是苟活千年的威尼斯,这个地方文艺复兴前就一直是西欧明灯,伽利略的主要工作也在那里完成。
东亚也有一个类似西欧的正面例子就是日本,欧洲也有一个类似中国的例子,就是罗马/东罗马。
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ps,回复一下有关意见:
1、这个是不是“自己不努力,找客观原因”?非也,回复里有朋友说得好,天时地利人和,对文明发展是至关重要的,本帖确实主要是面向地理等客观因素。但是,各个文明在几千年的历史发展中,都不可能规避自身存在问题,谁也不可能经久不衰。西欧文明的确率先进入了现代化,但谁能说西欧文明历史上就没有致命问题?具体就不展开了。但是西欧有地利,就确保在出问题的时候,容错率大大提高(至少躲过一次一代天骄的制裁)。谁说客观环境不能决定命运?认识到这点,才是唯物主义的态度。
2、这个观点是不是“复杂逻辑简单化”?社会历史发展的因素维度确实是很多,关于中国近代落后的原因,各方面研究结论都有。这里我指出的是一个往往被忽略掉的主成分因素。为什么欧洲白人能够率先发展,东亚人后来居上但是表现也不错,东南亚、非洲至今还不行?从反西方中心论、反种族主义的角度出发,我倾向于找一些客观初始条件,假如我们认为,各个文明、各个民族的人民都是平等的,那么他们的社会发展状态必然取决于这些客观初始条件。这种观点接近于地理决定论。把主成分因素归于客观,更加公平合理。
3、这个观点是不是废话?想想河殇流派是怎么说的,他们总是把中国曾经的落后归结为中国传统文化不行、甚至说中国人种不行,这才是一种浅薄和歧视,忽略了西欧历史上的客观条件优势,也无法解释当今中华文明圈的蓬勃发展现状。显然,他们陷入了西方中心论的陷阱。导致的后果就是,毁灭民族自信,国外的月亮都是圆的,一些有益的中国传统也被抛弃。国内基于政治考量,对这一点也少有提及。
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