你想表达什么呢？似乎跟我说的也不冲突吧
同一篇檄文里你想找出前后矛盾，是不是太小瞧几千年积累下来的文人功力了？
这檄文我觉得表达的足够清楚了：
元朝代宋是天命（我解读的观点），但是因为它的残暴+夷狄出身，取代它也是天命（接近你解读的观点）
夏桀暴虐，于是夏朝便不是正朔？商纣昏庸，于是商朝便不是正朔？

【 在 karin 的大作中提到: 】
: 北伐檄文开头和结尾最关键的两句视而不见，跟我在这寻章摘句深文周纳呢
: ”自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。“
: ”盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。“
: ...................
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FROM 111.193.196.*

那是你的看法，又不是朱元璋的。。
朱元璋洪武三年便下令修《元史》，本身就是承认元朝的正统性
朱元璋设庙祭祀元世祖，把他跟汉高祖、汉光武、唐宗、宋祖并列，肯定不是因为他长得帅

【 在 karin 的大作中提到: 】
: 看清楚了，在传统夷夏观念里，夷狄就不可能成为正朔，虽然在华夏王朝的统治下部分夷狄的华化那是可以接受的，别把暴君扯进来搅浑水。
: “有华夏纯全之世，汉唐是也。有华夏割据之世，三国是也。有华夷分裂之世，南北朝及宋南渡是也，有华夷混乱之世，东晋及五代是也。若夫胡元之入主中国，则又为夷狄纯全之世焉。“，明朝人划分的门清，别想着代言。
: 你想表达什么呢？似乎跟我说的也不冲突吧
: ...................
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FROM 111.193.196.*

宋朝319年，宋史修了两年半。元朝98年，修了差不多一年有什么稀奇的？
你说设庙祭祀是抬举敌人，那奉他们为正统也一样可以说只是抬举他们而已啊
这里说的是朱元璋的态度，嘉靖皇帝怎么看有什么关系呢？

【 在 karin 的大作中提到: 】
: 元统治一百年的既成事实全给抹去，一点记录都不要，同理日伪区的史料全部销毁也不是个正确态度。而且几个月就草草完工的元史差不多就是糊弄人
: 赢麻了的朱元璋当然有抬举一下敌人的资本，后来嘉靖时元世祖不就被踢出去了么
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FROM 111.193.196.*

本身就是正统王朝的朝代，禅让给你你才有合法性
你一个人起义军，本身就还没拿到天下呢，玩个p的禅让啊
【 在 chengyz2013 (城河提桶) 的大作中提到: 】
: 小明王没啥大志 给点钱哄哄不就行了
: 发自「今日水木 on 红米红得很」
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FROM 223.223.201.*

历朝历代给前朝修史，刻意贬损的太多了，明史就是最好的例子，但又不妨碍承认前朝是正统

【 在 karin 的大作中提到: 】
: 搞清楚了，从成吉思汗开始修的，而且真要把元史修好那是得下点硬功夫的。
: 正统可不能随便奉了，朱元璋的新王朝可是要去除胡化重塑华夏认同，那当然要把这个夷狄纯全之世的大元作为反面教材
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FROM 111.193.196.*