- 主题:一块贞节牌坊反映时代发展下女性意识的变迁zz
你看的懂你发的内容么？
《女戒》的内容是什么你看过么？是殉葬么？
你百度来的材料，内容你都消化不良，
只是孜孜不倦为黑而黑而已。
就是看到贞洁两个字，就想到殉葬，不许改嫁。
农耕社会，即使允许女性随便改嫁，也无法改变女性的人身依附关系。只有经济活动形式发生变化，才能带来女性地位的改变。
鲁迅说：“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生z器,立刻想到x交,立刻想到杂交,立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
感觉形容你，很恰当。。。
【 在 sosei 的大作中提到: 】
: 你懂贞洁吗，你贞洁吗
: 朱元璋的贞洁是殉葬，不许改嫁，人身依附，你这么热爱“贞洁”你能发誓做到吗
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FROM 180.111.129.*
是你故作不知
明帝复辟殉葬制度，这么有名，你装什么傻
你追捧的封建礼教你自己做到贞洁再吹。儒家不是说己所不欲勿施于人
【 在 oldgeng 的大作中提到: 】
: 你看的懂你发的内容么？
: 《女戒》的内容是什么你看过么？是殉葬么？
: 你百度来的材料，内容你都消化不良，
: ...................
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修改:sosei FROM 101.24.98.*
FROM 101.24.98.*
泼妇骂街。
想起家版，只要有人敢提贞洁两个字，必然有一群开放女出来破口大骂。
【 在 sosei 的大作中提到: 】
: 是你故作不知
: 明帝复辟殉葬制度，这么有名，你装什么傻
: 你追捧的封建礼教你自己做到贞洁再吹。儒家不是说己所不欲勿施于人
: ...................
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FROM 49.93.5.*
而到了满清，贞节被极端偏下化，历史上的大多数贞节牌坊都是清朝竖立起来的
江苏苏州的《吴县（今苏州）志》记载的情况，明时吴县境中共有牌坊123座，其中科举高官的占99座；到了清代，牌坊113座，其中节孝坊有87座。
浙江省的镇海县，明时50座牌坊中，高官、科举的占34座；清时49座牌坊中除孝子、乐善好施2座牌坊外，其余47座全被贞女节妇占去了。
【 在 sosei 的大作中提到: 】
: “未嫁从来父，既嫁从夫，夫死从子”这是对古代女子的要求。
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: 这无疑制约了女子的行为，限制了女子的自由选择，是女性地位下降的标志，也是对人性的不尊重。但这样的观念竟然延续了几千年，这是多么残酷的现象。
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--来自微微水木3.5.12
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FROM 101.71.108.*
很正常一个惯性下，再没改变轨迹之前，是累积增加的
你看明朝之前能找出几个贞节牌坊呢
【 在 villtt 的大作中提到: 】
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FROM 101.24.98.*
这个大转折，显然不是正常的平滑增长。
【 在 sosei 的大作中提到: 】
: 很正常一个惯性下，再没改变轨迹之前，是累积增加的
: 你看明朝之前能找出几个贞节牌坊呢
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: ...................
--来自微微水木3.5.12
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FROM 101.71.108.*
大转折显然是明朝
1. 皇帝复辟了人殉制度
2. 从皇帝层次大张旗鼓的对女性“贞洁”（是指殉葬，不许改嫁这些）要求。这是宋没有的
【 在 villtt 的大作中提到: 】
: 这个大转折，显然不是正常的平滑增长。
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修改:sosei FROM 101.24.98.*
FROM 101.24.98.*
把第一句再读一百遍。
现代中国社会获胜的定义是，马云级别的财富，或者实权正处级以上公务员。其他的不
过是工蚁罢了，让你代持是你的福气。
【 在 threebird 的大作中提到: 】
: 雄狮一旦获胜，就会把绿娃一勺烩，我们不要评价对不对，造物主会评判：养绿娃的基因不遗传！
: 同时也不要贸然评价古代人的道德，因为搞女权的群体很快玩绝种了。
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FROM 195.181.162.*
那要算到元朝了，人殉制度。
【 在 sosei 的大作中提到: 】
: 大转折显然是明朝
: 1. 皇帝复辟了人殉制度
: 2. 从皇帝层次大张旗鼓的对女性“贞洁”（是指殉葬，不许改嫁这些）要求。这是宋元没有的
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--来自微微水木3.5.12
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FROM 101.71.108.*
传统的东西能传承这么久还是有一定道理的，哪怕是所谓的跟不上时代，只需要进行小修小补就可以。如果推翻重建一套或者把西方的直接拿过来，并不一定比传统的好，而且可能成为他人的工具。
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FROM 221.221.158.*