- 主题:我国为啥没出现日本那样的院政？
这么理想化的话，有个皇帝或者总统不是更好
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 相互倾轧、各自为政不是集体领导。
: 集体领导有一个博弈的程序，决定事务，要讲规矩。
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FROM 183.156.79.*
所谓的博弈过程，就是一个大家一起坐下来讲道理的地方。
没有讲道理决定方案的地方，全部都是幕后决定，那就不对。
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 所谓规矩，就是人们在一定时间段依据实践经验总结出来的规则，目的是用于指导实践。但，现实状况是在不断变化的，一个规矩也只能在一个时间段内核实践相契合，不断变化的实践和认为总结的规则总有出现矛盾的时刻。实践和规则矛盾，错的永远是规则。而每次出现矛盾到新的符合
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FROM 111.9.5.*
这个世界没有完美无缺的人，也不存在完全大公无私的人。
如果让一个人决定这个国家的全部事务，必然会有一些事情会走偏，
为害甚大。
【 在 lingxuke 的大作中提到: 】
: 这么理想化的话，有个皇帝或者总统不是更好
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FROM 111.9.5.*
坐下来讲道理只是博弈方式之一而已，还有更多的是比较激烈的方式的。哪儿有什么对与不对之说？理论和实践冲突，错的永远是理论，而不是反过来咬一切变化的实践遵循过往的理论。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 所谓的博弈过程，就是一个大家一起坐下来讲道理的地方。
: 没有讲道理决定方案的地方，全部都是幕后决定，那就不对。
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FROM 117.107.176.*
如果坐下来讲道理的方式能够很好地运行，那么更激烈的方式就不会发生。
之所以历史上发生更激烈的方式，就是因为坐下来讲道理的机制不存在。
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 坐下来讲道理只是博弈方式之一而已，还有更多的是比较激烈的方式的。哪儿有什么对与不对之说？理论和实践冲突，错的永远是理论，而不是反过来咬一切变化的实践遵循过往的理论。
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FROM 111.9.5.*
更激烈的方式，是道理的一部分。
物竞天择适者生存。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 如果坐下来讲道理的方式能够很好地运行，那么更激烈的方式就不会发生。
: 之所以历史上发生更激烈的方式，就是因为坐下来讲道理的机制不存在。
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FROM 112.47.98.*
那么，你这就是认为历史周期律是天道的一部分，不需要打破了
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
:更激烈的方式，是道理的一部分。,物竞天择适者生存。
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FROM 117.136.64.*
日归于西，起明於东；月归於东，起明于西。正不率天，又不由人，则凡事易坏而难成矣。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 那么，你这就是认为历史周期律是天道的一部分，不需要打破了
: :更激烈的方式，是道理的一部分。,物竞天择适者生存。
: - 来自 水木社区APP v3.5.6
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FROM 112.47.98.*
那么社会结构不停地重建和毁灭，社会又如何进步呢？
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
:日归于西，起明於东；月归於东，起明于西。正不率天，又不由人，则凡事易坏而难成矣。,坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
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FROM 117.136.64.*
你说的这个制度不好吧
权力和责任应该一致
中国讲究名正言顺
【 在 flamesea 的大作中提到: 】
: 最早是天皇家搞的，让儿子上来当天皇，自己退位或者出家，但仍然掌权
: 后来武士们也学会了这一招，壮年的时候退休，让儿子当家督，但不给或少给权力，直到快挂了才放手
: 织田信长、丰臣秀吉、德川家康，全都这么干
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FROM 114.250.19.*