呃。。。他“格竹”嘛也没格出来，然后失望至极。你这类比很“不吉利”啊。。。


【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 有道理。守仁格竹，俺也格了回IC，有所感悟和体会。心追先贤，又受兄弟指点，认识又多了好些。感谢！
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FROM 111.201.70.*

呃。。。这个不是。。。

你可以找个他的简介看看，过程是：
1、他年少时挺聪明，然后打算通过“格竹”来体悟“圣人之道”，七天后失败。
2、之后很长一段时间心灰意冷，期间开始跟各种禅师论禅。
3、后来在庙堂上斗争失败，被贬贵州龙场。
4、然后如上所说，在龙场“玩易窝”他悟出来上面的“心法”。

所以说，恰恰相反，于他自己来说，他认为圣人之道是没法儿“格”出来的，是靠“吾心自足”来的。

拿他这段儿来打比方，那是缘木求鱼了。。。



【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 他格出心法出来了，我也格出产业发展的心法来了，大吉
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FROM 111.201.70.*

汗。。。还是没看明白俺在说啥嘞。。。

俺说的是，1、“格”的时候，他啥也没格出来，格失败了。2、后来他“成功”了的时候，他自己认为自己不是“格”出来的，他自己创了另一套认识论。

但是，你的这一套“不传心法”，的的确确是你格出来的。所以你俩没法儿类比，他的那些不是格出来的，你的是。




【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 可以认为，他格出来的这套，是圣人之道的升级版。俺格出来的这套，是集成电路产业升级的meidi不传心法，是300年产业史的最新进路，呼应金部长指示，和三 中精神一致，总体逻辑自洽，可为产业界接纳，更和92年的三 中精神内在衔接。这可不是朝夕之功，和阳明先生历经挫折类似，历时12年才得。
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FROM 111.201.70.*

首先，因为上下文儿是在讨论王阳明，所以“格”这词儿有特指，并不是所有“认识过程”都叫“格”。

然后，你这“不传心法”，是调研、推演出来的，那是典型的“格”。但王学（至少他自己认为）不是这么来的。

最后，俺不是很明白，为啥你一定要往王阳明那儿去靠，你俩这干的事儿和认识过程明显是不一样的。。。



【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 他不是直接格物格出来的，他格竹啥也没格出来，他就反思，最后悟出的格的进路，心法。
: 我格物，也格心，还不断补充通识，也所幸心性具足，格出来了，meidi心法和集成电路领域特有的产业规律，还受各位道行深厚的各位启发、指导，都对辩证唯物加内心逻辑思辨的重要性。
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FROM 111.201.70.*

嗯，了解。俺的建议是这样：

1、从王学自身的逻辑上讲，他是从“吾性”中“自足”出其学的。但是从历史唯物主义的角度来看，倒是也可以说，王这套东西，其实本质上是他（从其人生经历中）“格”出来的。但这显然已不是王学自身的逻辑了。

2、如果从上面两种逻辑的前者出发，王学是自带“光环”的；而如果从后者出发，“光环”就消失了。

3、所以，如果小作文的目的是想借着王的名头去宣传你的“心法”的话，那么这种情况下，是需要王学有光环的。但是，如前所述，在这个逻辑下，你的类比是有漏洞的。而若想补上这个漏洞的话，这种叙述又会自然而言的让王学的光环消失。

4、个中取舍只能看你自己的选择了。当然，上面所谓“漏洞”的严重程度，也因你这篇文章的受众而异。对于不熟悉这一段儿的人来说，可能也没啥。看你自己的想法吧。


以上逻辑比较复杂，不知道俺表达清楚了没有。供参考。





【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 因为打算写篇小作文，谈谈认识。看来还需要好好考虑一下，两方面对比不够成熟。
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修改:molar FROM 111.201.70.*
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