夏朝时候中国应该还没有形成厚葬的习俗，普通人死了随便包一下就顺水飘走了，富人死了也只是挖个小坑。
厚葬的形成首先要阶级分化，穷富分化加剧，其次是后来打仗打出来的，因为打仗死了很多人，需要挖很大的坑来掩埋大量的尸体。
然后地位高的人觉得，自己死后应该独占一个大坑，周围还要有很多陪葬品，于是厚葬习俗就出现了。
夏朝不仅没有厚葬的习俗，也没有稳定的文字，这对后世考古带来了极大的困难。
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
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修改:lxku FROM 114.242.9.*
FROM 114.242.9.*

根本没有文字，夏也只是后人给它的称呼，你怎么找得到？


【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
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FROM 180.165.171.*

别扯了，龙型绿松石器，一般迪庆现在也凑不出
【 在 lxku 的大作中提到: 】
: 夏朝时候中国应该还没有形成厚葬的习俗，普通人死了随便包一下就顺水飘走了，富人死了也只是挖个小坑。
: 厚葬的形成首先要阶级分化，穷富分化加剧，其次是后来打仗打出来的，因为打仗死了很多人，需要挖很大的坑来掩埋大量的尸体。
: 然后地位高的人觉得，自己死后应该独占一个大坑，周围还要有很多陪葬品，于是厚葬习俗就出现了。
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FROM 39.144.87.*

史诗可以保存一些基本事实，但是并不具体，基本上不可能用于考古。
再说了，有文字时期的考古遗存，只要你发掘出了文字载体，那就是重要线索。
而无文字时期的考古遗存，你就不可能发掘出文字载体。
【 在 isaacova 的大作中提到: 】
: 史诗在中国不管用？
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二里头一件陶尊上的符号，三个连成一排，应该是表达一个完整的意思。巧合的是，左边两个符号在八里桥遗址中也出现过，之后在甲骨文与金文中也有类似符号出现。最终，学者蔡运章考证认为三个符号从右到左是“臣曲糟”，即臣屈身奉上美酒来供天神或大王享用之意
源自洛阳皂角树遗址的陶文，学者认为是“车”，这个可以搜图，已经和金文一样了

惟殷先人，有典有册，殷先人在夏代，当时可能写树叶上或刻竹子上比较多，没传下来。外出几百万泥板那是整个银河的奇迹

【 在 RuralHunter 的大作中提到: 】
: 有证据吗？
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