说说几个常见的误解或污蔑吧。

1、君君臣臣父父子子。

孔子说的君君臣臣父父子子，是指君主要像个君主，臣子要像个臣子，是对等本位责任本位。而不是君为臣纲的那种绝对服从关系。（三纲来源于法家）

另外孔子所说的君是小共体的君长，是君民不隔的君。孔子是坚决反对没有小共体没有中间阶层，统治着一堆散沙顺民的高高在上的君主的。而且在孔孟那里，君主是需要根据人民的意愿禅让的，人民是有革命权的。而摧毁小共同体，实现耕战之民，这种趋势在春秋末期到三晋法家就开始了，一直发展到后来的秦制。儒家的产生，就是反对这种趋势。可以说，三晋法家是儒家的头号敌人。

2、存天理，灭人欲。

存天理，灭人欲，是针对皇帝和统治精英的要求，而不是对普通老百姓的要求。臣闻人主所以制天下之事者本乎一心，而心之所主，又有天理人欲之异，二者一分，而公私邪正之涂判矣。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾疢，循之则其心私且邪。”（《朱子文集·延和奏札二》）

到了满清把这些强加于普通老百姓 ，

导致了哪些变化呢？

宋代的女性离婚是自由的，而且财产权受到严格保护。范仲淹家规中，妇女再嫁有补贴，男子再娶没补贴，这也是保护妇女。

而到了满清，贞节被极端偏下化，历史上的大多数贞节牌坊都是清朝竖立起来的

江苏苏州的《吴县（今苏州）志》记载的情况，明时吴县境中共有牌坊123座，其中科举高官的占99座；到了清代，牌坊113座，其中节孝坊有87座。

浙江省的镇海县，明时50座牌坊中，高官、科举的占34座；清时49座牌坊中除孝子、乐善好施2座牌坊外，其余47座全被贞女节妇占去了。

3、缠足，弟子规，这些根本不是儒家的东西，也不做赘述。

4、 任何把中国的落后归咎于中国的传统、儒家、制度、中国人的思想素质的都属于智识水平欠缺。中国历史发展的最大变量就是地理位置，中国的发展在地理上属于hell模式，因为紧邻古代世界最主要最重要的战争策源地蒙古高原欧亚草原，而且北上南下的这种紧邻。紧邻着野蛮人，不但社会发展难以展开，而且遭受了数次文明大倒退，五胡乱华，侯景之乱，安史之乱，蒙元，满清。。。

儒家所推崇的自由而散漫的人民，帝力与我何哉的人民，难以应对这一切，所以大道不行啊，社会发展只会越来越专制，越来越偏离儒家。

而西欧则属于超级easy模式，远离古代世界战争策源地，而且有东欧的基督教之盾挡着，试想一下，蒙古人越过黑森林，统治西欧上百年，西欧的文明来这么一次浩劫，结果会怎样？

但中国人面对着如此恶劣的条件，2000多年来还是生生不息， 最终还是把五胡，安禄山，侯景，蒙元，满清等等这些拖中国发展后腿的鞑子们，全部赶走灭掉了！靠的就是受儒家精神影响的民族性格，敬鬼神而远之，勤劳，节俭，重视教育，对家庭负有责任，追求现世的成功等。这些精神同样有利于资本主义和市场经济的发展，二战以后世界上唯一完成逆袭，从发展中国家变为发达国家的也就是东亚这些国家和地区，绝不是偶然。大陆一旦摆脱束缚，也照样取得了极大的成功
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