中华文明发展与“大一统”观念的关系

李勇刚（中央社会主义学院中华文化教研部中国传统文化教研室主任）：中华文明源远流长、博大精深。“源远流长”讲的是中华文明的连续性，“博大精深”则关乎中华文明的包容性。与世界其他文明相比，这是中华文明在漫长发展历程中形成的极为突出的两个特征。对于中华文明的连续性，世界上有着“五千年不断裂文明”历史的国家或地区只有中国。其文明思想根源是“中”与“中和”的理念，二者是“国家认同”的思想基础，也是中华民族历史的核心价值观。强调中华文明的连续性，并不意味着中华文明一成不变、停滞不前。在历史上，中华文明不断直面挑战、迎接挑战，一次次走向新的辉煌，在悠久的历史中整体延续着自身的元气与生机，使中华文明不断焕发新的生机和活力。

中华文明自古以来就不是封闭僵化的，而是一个充满了活力、不断汲取内外多维文化、海纳百川的开放系统。面对与自身不同的他者，中华文明首先是尊重之，形成了兼收并蓄、和实生物的包容性。“大一统”不仅是一个地理概念，更是一个文化概念；不仅是一个政体概念，也是一个政道概念。在政权上定于一，才有所谓“中国”。在文明上合为一，才有所谓“中华文明”。正是基于“大一统”传统，中国在漫长的历史中形成一个让人叹为观止的超大规模共同体，中国人形成浓厚的家国情怀和天下观念，成为今天铸牢中华民族共同体意识、推动构建人类命运共同体的重要心理基础。

韩建业（中国人民大学历史学院考古文博系教授）：根据考古发现，“天圆地方”这样的一元宇宙观，“敬天法祖”这样的核心信仰，早在距今8000年前后就已经成为中国黄河、长江和西辽河流域等地的普遍共识，因此8000年前也成为中华文明起源的关键时间点。中国地域广大、环境多样，彼此间不断交流融合，距今6000年左右正式形成“一体”格局，称之为“早期中国文化圈”，或者“文化上的早期中国”，后世则发展为“文化上的中国”。“文化上的中国”是“政治上的中国”分裂时向往统一、统一时维护统一的重要基础。在“文化上的早期中国”形成过程中，中原地区文化起到了主导和核心作用，随后夏王朝诞生，初步实现了政治“大一统”，有了“政治上的中国”。西周和秦汉以后，政治“大一统”和“政治上的中国”不断发展。

中华文明不同于西亚、希腊那样的“城邦文明”，不同于文化高度同质化的埃及文明。她因“一元”宇宙观而本质上趋向于“一体”“一统”，因“多支”“多样”而又包含多种发展变化的可能性，既长期延续主流传统又开放包容，是一种超稳定的巨文化结构。这种“一元”宇宙观和“多支一体”格局，是中华文明长存于世的根本之道，也是中华文明伟大复兴的根基所在。

发自「今日水木 on M2011K2C」
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