第二论 论月体

    月体为圆球，怎么知道的？
    圆体在诸体中最尊贵。例如天，例如日月星，例如地；也在万象中为最尊贵。所有物体最初的形状都是圆（例如核，例如卵，例如胎），
    诸大象在创造时的初体都是圆。又月之体，一半明，一半暗，其明暗之界，有时为弦直线，有时为弧曲线，如果是平体，怎么可能得到
    弧线？且既为平面，日照之应该全体发光，如平面之镜，只要向日，就全镜发光。月则不然，所以就不是平面。
    试以人目居中，置一烛在东方，远置一球在西方，稍近相参直，即可见球全受光。然后不动目烛，只移动球向西南方，就可见球大半为明，
    小半为暗；再移球到正南，必然是明暗各半，其界为直线；再移，得暗大明小；再移动到正东，必见全暗。烛为太阳，目为地为人，球为太阴。
    以近远日，为光大小，其明暗界，半周之开，为直线者，一而巳余皆弧线也。

    论其体质，非清非纯，虚实杂也。所以能映光，不能透光；能发光，不能回光。什么叫透光？例如水，如玻璃、水晶、金刚石都清纯，所以
    能透光，不止映光，非惟不能回光，亦且不能发光。什么叫做回光？例如明镜，为全实，所以能回光，不止发光，非惟不能透光，亦且不能
    映光，月皆不然，而虚实疏密，介于其间，故能映能发也。

    然而何以稍似于云。云掩日月皆能映光，质薄则光显，质厚则光微。早日未出，夕日已入，照云能成霞，霞照下土，成为霓虹。本因为云气，
    而成光彩，这就是发光。体实则光大，体虚则光小。月实似之。独云之映光多，发光少；月映光少，发光多，此为异耳。
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