- 主题:秦的统一似乎并不彻底
没多大影响,儒家思想的确立,是在当时多家学说书籍在汉初得以恢复的情况下完成的,并非焚书式地强压实现。之所以能长期处于统治地位,只能说儒家比起别的学说更适应中国,适应大一统的体制。而且儒家思想是经过汉武帝和董仲舒的修整的,类似于西方宗教改革,否则光儒家那一套肯定玩不转。
【 在 gcat (CNMD!) 的大作中提到: 】
若以“大统一”而言,遏制多样思想是“正值”
【 在 cjohn (猴年马月) 的大作中提到: 】
: 焚书坑儒谈不上有什么作用吧?有也是负值。
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FROM 220.184.72.211
从某种意义上说这个大概也算是中国历史上的一个“范式”
分裂 过渡 大一统
↓ ↓ ↓
战国 → 秦 → 汉
南北朝 → 隋 → 唐
宋辽金夏 → 元 → 明
【 在 alarm (五毛五分五麻袋,来者不拒) 的大作中提到: 】
: 秦统一的时间还太短,没有时间来消化这些地盘
: 如果不是二世而亡,统治能够在延续百年左右,情况就截然不同了
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FROM 222.65.70.*
儒家嘛,比较厚古薄今,但是 郡县肯定要比分封要更适合新的大统一国家,只不过这个过程,秦完成的太快了点。
【 在 darth (老dar~8012 -> 8101) 的大作中提到: 】
: 焚书坑儒--其实可以认为是反封建,反割据的一个举措,不过比较过激
: 某些儒生成天在始皇面前说古例,要分封,要割据,始皇烦啊,刨坑把他
: 们给埋了
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FROM 123.120.33.*
民国--》今朝算不算。。
【 在 jungleford (風淸揚╬孤城斩菜羊) 的大作中提到: 】
: 从某种意义上说这个大概也算是中国历史上的一个“范式”
: 分裂 过渡 大一统
: ↓ ↓ ↓
: ...................
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FROM 123.120.33.*
即使是元,因为统治时间超过了一百年,消化的程度也略高于秦。
【 在 jungleford (風淸揚╬孤城斩菜羊) 的大作中提到: 】
: 从某种意义上说这个大概也算是中国历史上的一个“范式”
: 分裂 过渡 大一统
: ↓ ↓ ↓
: ...................
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FROM 222.128.141.*
不算,之前国家并没有真正分裂
自从1840以后,中国面临“三千年未有之变局”
所以过去的历史范式全都失效了
【 在 ghoststone (北风琼) 的大作中提到: 】
: 民国--》今朝算不算。。
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FROM 222.128.141.*
近代之后,之前的那些中国范式确实已经不能足够体现了。
不过人还是没完全变,思想哪那么容易清除。
【 在 alarm (五毛五分五麻袋,来者不拒) 的大作中提到: 】
: 不算,之前国家并没有真正分裂
: 自从1840以后,中国面临“三千年未有之变局”
: 所以过去的历史范式全都失效了
: ...................
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FROM 123.120.33.*
如果硬套的话,太平天国之后到北伐之前可以算是形式分裂
【 在 alarm (五毛五分五麻袋,来者不拒) 的大作中提到: 】
: 不算,之前国家并没有真正分裂
: 自从1840以后,中国面临“三千年未有之变局”
: 所以过去的历史范式全都失效了
: ...................
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FROM 180.78.19.*
RT
【 在 forgauss (持节都督中外军事开府录尚书事高秀岩) 的大作中提到: 】
: 秦灭六国,其中赵、魏、楚进行了激烈的抵抗,失败后损失也很惨重。
: 齐最后被秦攻击,一战溃败后投降。
: 燕、韩实力较弱,燕国除太子丹派刺客,其他抵抗行动没起到什么作用;
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FROM 210.21.234.*
那老蒋南京政府也算是过渡的咯
【 在 jungleford (風淸揚╬孤城斩菜羊) 的大作中提到: 】
: 从某种意义上说这个大概也算是中国历史上的一个“范式”
: 分裂 过渡 大一统
: ↓ ↓ ↓
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FROM 210.21.234.*