（1）
先复制几段歌词凑字数：
《国际歌》
从来就没有什麽救世主
也不靠神仙皇帝
要创造人类的幸福
全靠我们自己
我们要夺回劳动果实
让思想冲破牢笼
快把那炉火烧得通红
趁热打铁才能成功！
……
是谁创造了人类世界？ 　　
是我们劳动群众！ 　　
一切归劳动者所有， 　　
哪能容得寄生虫？！ 　　
最可恨那些毒蛇猛兽， 　　
吃尽了我们的血肉！ 　　
一旦将它们消灭干净， 　　
鲜红的太阳照遍全球！
（2）
还有一首记不得歌词的歌也来凑字数：
可能是sc或者鼎盛的谁从故纸堆里翻出来的，19世纪初期英国的一首童谣。大意是
“穷人站在教堂外，富人在教堂里，穷人要开心，要爱富人，穷人爱富人上帝才会
爱”（此记忆非常不准确）。
谁记得这个歌词原贴在哪里一定告诉我，谢谢~
（3）
先从马克思和巴黎公社说起
针对楼上的巨坑，说一句：马克思揭示人类社会发展的基本规律，用的是牛顿－莱
布尼茨的科学成果，没错，近代数学。至于热二定律，那放到另外的地方谈。本人
以为，如果当代有人用弦论或者张量什么的（我胡诌的几个名词，比喻现代数学成
果）为依托，更深入、比马克思更准确地描述出了人类社会发展的规律，那自然也
是极牛的人。但是newmorning同学显然还不是这样的人。
那个我现在也记不得歌词的童谣揭示了这样一个事实：当资本主义发展起来之后，
这样的社会谁也没办法掩盖劳动者极度贫困的现状，因此资产阶级只能竭力为这个
制度包装。
“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众！”
这句歌词现在很多人觉得是大白话。它真的是大白话吗？它在19世纪可不是大白话，
这是黄钟大吕之音，是人类对自己命运的一次怒吼！
揭示了人类社会的规律之后，我们要怎么做？
“让思想冲破牢笼”，对，就是让无产阶级觉醒，让无产阶级的思想从“穷人爱富
人上帝才会爱”这样的鬼话中冲出来。
“我们要夺回劳动的果实”，于是，巴黎公社诞生了，巴黎公社失败了。

（4）选择俄国，就是选择涅槃重生
巴黎公社诞生了，巴黎公社失败了。
巴黎公社为什么失败，人们总结了很多种理由。
有说公社内部错误估计形势，错误的军事决策，说公社的领导人对军事完全不懂，
连兵器知识合订本都没看过。
还有说，是反动势力的疯狂镇压。
第一条当然是扯淡。
第二条，看上去很有道理。
但是，为什么反动势力能够疯狂镇压巴黎公社？难道组成反动军队的人不是无产阶
级吗？好吧就算军官是资产阶级，大头兵难道不是如假包换的无产阶级？为什么他
们一起过来要灭巴黎公社，为什么不是遍地揭竿而起，纷纷起义？反动派的头头难
道都是秃头，脑袋画了个图案，头上插着天线的那种人？当然也是扯淡。
——巴黎公社失败，原因是：
当时的革命者，包括马克思和恩格斯，错误地估计了形势。他们没有想到资本主义
国家间发展的不平衡竟然会严重影响局势的走向，甚至在一个资本主义国家，其国
内地区发展的不平衡也会产生很大的影响。
举个例子：
A国是发达的工业国，人均GDP高达300英镑，资本家非常黑，要拿走200英镑，工人
劳动所得100英镑。
B，C，D，E……国是不太彻底的工业国或者根本就是农业国，人均GDP只有30英镑，
他们的资本家/地主可能还没有A国黑，只拿走50%，就是15英镑。
于是问题就来了：现在突然传出一个消息，A国闹革命了，据说他们要从资本家那
里把所有的英镑都拿回来。B，C，D，E……国的劳动者听说了，想了一想，觉得这
太扯淡了。我们一年只创造30英镑的价值，就算闹革命把资本家挂了电线杆，我的
钱也不过是增加了15英镑。于是B，C，D，E……国的劳动者打酱油。
其实当时的现状又岂止是打酱油！B，C，D，E……国的人还会想：你A国把全世界
的好地方都划拉成殖民地了，国内工业又发达，所以富得流油……羡慕嫉妒恨……
不如跟着俺们国的资本家干他一票，少说也能抢得100英镑吧！就算和资本家对半
分这笔钱，那也是50英镑呢！
于是，资本家和B，C，D，E……国的劳动者撮合起来，把A国的革命镇压了，皆大
欢喜。
这就是资产阶级国家，也即近代民族国家之间的战争，资本主义追逐利润造就了国
与国之间的丛林法则。不仅是镇压革命，任何一种借口都有可能触发这种国家战争。
——时光继续流逝。
当巴黎公社失败之后44年，当欧洲青年的尸体几万几万地填埋在民族国家战争的漩
涡之中时，人们再一次彷徨了：革命的道路，为什么不试一试呢？
（未完待续）
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修改:bluecloud FROM 124.14.102.*
FROM 124.14.102.*

马恩别被他们的大部头吓坏
最简单的可以拿《选集》入手
可以根据自己的喜好有所偏重，哲学的还是经济的，可以挑着看
碰到不明白的，可以先跳过，后面读多了，往往对前面看到过的一段话会有新理解

【 在 cjohn (猴年马月) 的大作中提到: 】
: 理论我也说不上很多，只是觉得共产主义的理想中，我为人人、人人为我实在是值得追求的。劳动不是为了金钱，而是为了实现自己的价值。各尽所能，按需分配也是很好的，当然这个按需分配不能庸俗化地去理解（比如我需要几个ppmm也要求分配过来）。
: 马恩的原著都没怎么读过，不过太祖的老三篇《为人民服务》、《愚公移山》、《纪念白求恩》是我中学到现在，一直感到能给我增长力量的读物。
: “为人民服务”是理想也好，是什么也好，反正是值得追求的东西。年纪越大，越能对《钢铁是怎样炼成的》里面保尔·柯察金的最后那一段话引起共鸣。
: ...................
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FROM 210.72.154.*

想起一个问题：经院教条的存在到底有什么内在合理性？按说这种百年僵尸早就
应该被社会自然淘汰了才对，即便最官僚的体制也不会养着一个没用的东西。

【 在 wisely2000 (Let's roll!) 的大作中提到: 】
: 从马恩以后，经济学社会学政治学又往前走了一百六七十年，世界本身也发生巨大变化
: 任何一个学派，在这种潮流中只有不断适应新的经济社会条件才能保持生命力
: 然而凡是在社会主义国家，官方意识形态要么被教条化经院化，要么被淡化虚置，或者兼
: ...................
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FROM 18.82.8.*

民族主义确实是要善用
苏联的民族分裂分子头头们，像杜达耶夫这种首脑份子，都不是山里受了压迫憋出来的，
反而是受到苏联几十年教育和优待的，在体制内也有相当前途的人
在中国也类似。真要跑去新疆偏僻牧区，不会说汉话的某族群众都很淳朴，也谈不上多少
矛盾仇视。闹腾的反而是汉话说的好，读了些书，平时和汉人交往较多的那么群人。经济
社会的现代化会带来利益冲突，也会给野心家打鸡血
【 在 gas (汽油) 的大作中提到: 】
: 民族主义也有问题，像老毛子那样的不就是被民族主义问题置于死地了吗？还好天朝主
: 要民族占统治地位。
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FROM 124.14.107.*

你还没被妹子洗脑成功啊
【 在 wisely2000 (Let's roll!) 的大作中提到: 】
: 民族主义确实是要善用
: 苏联的民族分裂分子头头们，像杜达耶夫这种首脑份子，都不是山里受了压迫憋出来的，
: 反而是受到苏联几十年教育和优待的，在体制内也有相当前途的人
: ...................
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FROM 210.72.154.*