- 主题:羲和常羲与天干地支
最近在看徐旭生先生的《中国古史的传说时代》，很有意思。
其中有一节讲帝俊的，引用了《山海经》。《山海经·大荒南经》：
“东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名羲和，方浴日于甘渊。
羲和者，帝俊之妻，生十日”《山海经·大荒西经》：“有女子方浴
月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”。
十和十二，这个数字看上去好熟悉。忽然想到，这不就是天干和地支
么。看来中国天干和地支的使用是颇久远的事情了。
后羿射日或者和这个传说有关。以前看过一个说法，说十日是十个王，
这一说法恐怕未必。
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FROM 152.104.150.*
天干是对应十日，但是地支好象是对应十二辰，就是一年的
十二个朔日，当然，每一个朔日都是对应一个月。
【 在 Hygeris (尚友斋主人★如不及) 的大作中提到: 】
: 最近在看徐旭生先生的《中国古史的传说时代》，很有意思。
: 其中有一节讲帝俊的，引用了《山海经》。《山海经·大荒南经》：
: “东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名羲和，方浴日于甘渊。
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FROM 218.88.16.*
干支最早在先商就出现了
可能与巴比伦的六十进位法有关系
【 在 Hygeris (尚友斋主人★如不及) 的大作中提到: 】
: 最近在看徐旭生先生的《中国古史的传说时代》，很有意思。
: 其中有一节讲帝俊的，引用了《山海经》。《山海经·大荒南经》：
: “东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名羲和，方浴日于甘渊。
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FROM 203.55.231.*
六十进制的产生是因为六十是十和十二的最小公倍数，
而十和十二是自然界当中两种常见的数，十和人的生理
特征有关，十二和若干天文现象有关，比如一年十二个
月，木星在天球上视运动一周是近十二年等等，因此六
十进制可以在古人观察自然，特别是观察天象的时候发
明并使用。
其实巴比仑的六十进制和中国的六十进制用法有很大差
异，中国只把六十进制用在计日上，后来发展出用干支
计年，日常生活中没有用六十进制的，而巴比仑所遗留
下的资料上并没有明确用六十进制来计日的记载，而在
日常生活中可能使用了六十进制，着说明两处的六十进
制的来源是不同的。
【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 干支最早在先商就出现了
: 可能与巴比伦的六十进位法有关系
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FROM 218.88.12.*
直觉十二辰的出现应该晚于十二月。
根据月相记日是相当直接的，应该起源很早。
后来发现每个回归年，恒星围绕地球一圈。
而且每个回归年，月相变化十二次。
于是自然把星空十二等分。
每天太阳也会围绕地球一周，既然已经把周天十二等分，
太阳运行到某个分区就对应一个时辰，于是就有了十二辰。
感觉应该是这样。:)
【 在 flzt (燃藜斋主人) 的大作中提到: 】
: 天干是对应十日，但是地支好象是对应十二辰，就是一年的
: 十二个朔日，当然，每一个朔日都是对应一个月。
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FROM 152.104.150.*
涉及到圆周的似乎都和天文学有关，圆周360度对应一年360天。
【 在 Hygeris (尚友斋主人★如不及) 的大作中提到: 】
: 直觉十二辰的出现应该晚于十二月。
: 根据月相记日是相当直接的，应该起源很早。
: 后来发现每个回归年，恒星围绕地球一圈。
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FROM 152.104.150.*
不是这么说的。圆周经常需要二等分、三等分、五等分，所以找了个360。
【 在 Hygeris (尚友斋主人★如不及) 的大作中提到: 】
: 涉及到圆周的似乎都和天文学有关，圆周360度对应一年360天。
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FROM 221.218.187.69
这不一定是最原始的理由。如果按你这么说，2、3、5的最小公倍数是30，
或者你说为了约数更多，才选了360。可是为什么选360而不是180，也不
是720呢？
这些数字最原始都是有天文学意义的，至于到抽象的数论，恐怕是很晚的事情了。
【 在 Wanderor (迈向基地) 的大作中提到: 】
: 不是这么说的。圆周经常需要二等分、三等分、五等分，所以找了个360。
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修改:Hygeris FROM 152.104.150.*
FROM 152.104.150.*
十二辰不是十二时辰，是一年的十二个朔日，所谓“辰在龙尾”是也，
呵呵。不过十二辰的概念也应该是比十二月的概念迟的，有了月才会
有辰的概念。
不过十二地支最早应该是对应十二辰而不是十二月的，因为干支最早
是用来计日的，而不是用来计月的。
【 在 Hygeris (尚友斋主人★如不及) 的大作中提到: 】
: 直觉十二辰的出现应该晚于十二月。
: 根据月相记日是相当直接的，应该起源很早。
: 后来发现每个回归年，恒星围绕地球一圈。
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FROM 218.88.12.*
对了，干支纪年和公元纪年之间的换算有比较简单的公式吗
【 在 Hygeris (尚友斋主人★如不及) 的大作中提到: 】
: 最近在看徐旭生先生的《中国古史的传说时代》，很有意思。
: 其中有一节讲帝俊的，引用了《山海经》。《山海经·大荒南经》：
: “东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名羲和，方浴日于甘渊。
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FROM 61.149.198.*