如果按陈寅恪两隋唐论稿的说法，
玄宗以后，不但皇帝多是宦官傀儡，国家的分裂程度
其实和中古欧州差不多。

执政上来讲，中央政府只掌握一小块地盘不说。
文化风俗河北诸镇也是分裂的,形同外国。
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修改:franz FROM 24.181.105.*
FROM 24.181.105.*

陈寅恪的研究都有夸大倾向，你要看他的天师道研究，大概就会以为
中国当时的主要思想是天师道，
【 在 franz (franz) 的大作中提到: 】
: 如果按陈寅恪两隋唐论稿的说法，
: 玄宗以后，不但皇帝多是宦官傀儡，国家的分裂程度
: 其实和中古欧州差不多。
: ...................
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FROM 159.226.159.*

说了，论证相当充分。

列举了从中晚唐诗歌到某些早年的汉族世家的演变作论据，
结论是河北诸镇长期胡化，大批的血统上的汉人胡化，
河北风俗和唐中央政府控制的地区迥异。此非长期事实上的分裂不可能。

早年河北地区是汉化/汉族文化的制高点之一，
何以到了安禄山时代和之后胡化如此严重？陈的解释之一是
猜测当时有中亚北方民族移民。

【 在 yiangs (长沟流月去无声) 的大作中提到: 】
: 陈说河朔民间的情况了么
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修改:franz FROM 24.181.105.*
FROM 24.181.105.*

和东南地区迥异 未必和两京迥异

像白居易在洛阳买个宅子还专门搭个帐篷住在院子里 他要不是这样估计还能多活两年

【 在 franz (franz) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 没想到唐朝这么弱
: 发信站: 水木社区 (Sat Jul 15 23:06:19 2006), 站内
:
: 说了，论证相当充分。
:
: 列举了从中晚唐诗歌到某些早年的汉族世家的演变作论据，
: 结论是河北诸镇长期胡化，大批的血统上的汉人胡化，
: 河北风俗和唐中央政府控制的东南地区迥异。此非长期事实上的分裂不可能。
:
: 早年河北地区是汉化/汉族文化的制高点之一，
: 何以到了安禄山时代和之后胡化如此严重？陈的解释之一是
: 猜测当时有中亚北方民族移民。
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: 【 在 yiangs (长沟流月去无声) 的大作中提到: 】
: : 陈说河朔民间的情况了么
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: ※ 修改:·franz 于 Jul 16 01:54:12 修改本文·[FROM: 24.181.105.*]
: ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 24.181.105.*]
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修改:franz FROM 24.181.105.*
FROM 61.50.221.*

与其说是胡化不如说是民族融合，汉人和胡人民族习惯综合，种族界限消失。

【 在 franz (franz) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 没想到唐朝这么弱
: 发信站: 水木社区 (Sat Jul 15 23:06:19 2006), 站内
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: 说了，论证相当充分。
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: 列举了从中晚唐诗歌到某些早年的汉族世家的演变作论据，
: 结论是河北诸镇长期胡化，大批的血统上的汉人胡化，
: 河北风俗和唐中央政府控制的地区迥异。此非长期事实上的分裂不可能。
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: 早年河北地区是汉化/汉族文化的制高点之一，
: 何以到了安禄山时代和之后胡化如此严重？陈的解释之一是
: 猜测当时有中亚北方民族移民。
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: 【 在 yiangs (长沟流月去无声) 的大作中提到: 】
: : 陈说河朔民间的情况了么
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: ※ 修改:·franz 于 Jul 16 19:38:37 修改本文·[FROM: 24.181.105.*]
: ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 24.181.105.*]
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修改:franz FROM 24.181.105.*
FROM 221.219.62.*