考察西方一直到牛顿的历史 和工匠似乎关系不大吧 很多都是形而上的讨论 研究星星的 而我国自古是农业大国,对于历法、星星也是很关注的啊
而且西方一直到牛顿的时候 资本主义才刚刚开始 谈不上多少经济需求吧 哥白尼到牛顿 似乎更多的求知推动的 而不是利益推动的
就王阳明而言,他可以不动工匠 但是他对中医也一无所知么 中医里面对人体好歹有很多的分析方法啊 怎么能对竹子一点都“格”不出东西来呢
【 在 napolen (风之高父) 的大作中提到: 】
第一,西方近代科学的发展是工匠传统与思辨传统结合的产物,而中国古代这两种传统一直是分割的。王阳明不懂工匠,而那些创造出无数“世界第一”的无名工匠们则不懂思辨
第二,西方科学技术发展有经济需求为牵引,有很强的内在动力。而中国历来搞自然经济,抑制工商,缺乏科技发展的需求
【 在 newmorning (齐鲁布衣) 的大作中提到: 】
: 有一个疑问一直在心里,写出来求教方家
: 中国古代 自宋以后 读书必读《四书》 里面开宗明义的说 要“格物致知” 到了朱熹融合道家理论 开始说“理” 主张今天格一物 明天格一物 自然就明理了 到了明朝大思想家王阳明 就严格按照朱熹说的 去格了竹子 可是格了半天没格出什么理来 然后转向 搞了心学 关注起内心来了
: 西方的神学 是要信上帝 信圣经 没说要研究;中国的圣贤书里 明明白白的说要研究“物” 结果人家研究出东西来了 我们却讨论起了“心性” 为什么呢?
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修改:newmorning FROM 59.66.204.*
FROM 59.66.204.*