其次，《五帝本纪》和《夏本纪》所载世系情况也很奇怪，不仅与更早的古籍记载不合，而且里面的人名也都古古怪怪，多不见其它典籍，难以考究其来源，这就使人更觉得它有很大问题。
　　那么，《五帝本纪》和《夏本纪》的世系是怎么来的呢？笔者认为还是有必要予以分析的。下面先把其有关世系之文引如下：
　　黄帝者，少典之子。
　　帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。
　　帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。
　　帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。
　　虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意。（以上《五帝本纪》）
　　夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。（《夏本纪》）
　　兹将其所记世系排列如下：
　　1、黄帝、颛顼的世系：少典－黄帝－昌意－颛顼－鲧－禹
　　2、帝喾、帝尧的世系：黄帝－玄嚣（青阳）－蟜极－帝喾（高辛）－帝尧
　　3、帝舜的世系：（黄帝）－昌意－颛顼－穷蝉－敬康－句望－桥牛－瞽叟－虞舜（重华）
　　看看这个谱系，帝尧和虞舜之间隔了三代人，说舜接尧的班已经很危险，可是战国时代说尧把女儿嫁给舜，这个问题怎么解释？再看看禹和舜之间也隔了三代人，也就是说禹和尧是同辈同时的人，而比舜要早许多，但是典籍中说禹是接了舜的班——从这一点上已经看出这个谱系的滑稽来了。
【 在 PzkpfwV (再重申一遍我不是重型坦克~) 的大作中提到: 】
: 　　他在《先秦天道观之进展》一文中又说：
: 　　“在我看来，帝俊、帝舜、帝喾、高祖夒，实是一人。《山海经》中帝俊传说与帝舜传说相似之处可无庸论，此外如《国语》和《礼记》便各有一条足以证明舜即是喾。‘商人禘舜而祖契’（《国语·鲁语》）‘殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。’（《礼记·祭法》）舜与喾分明是
: 　　根据王国维、郭沫若的说法，那么《五帝本纪》中的五帝班子中竟然有二人是同一个人的分化。但是事情还没完，根据笔者的考证，黄帝也分明也是帝喾（帝舜、帝俊），因为“黄帝”本是作“皇帝”的，也就是“皇皇上帝”、“皇皇后帝”或“皇天上帝”的简称，它只是个神的
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