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发信人: johnal (johnal), 信区: Modern_CHN
标  题: Re: 北一辉和中国辛亥革命和日本皇道派到底什么关系？
发信站: 水木社区 (Fri Jan 10 20:14:51 2020), 站内

北一辉被宋宜昌视为20世纪日本第一的思想家，在大家谈谈过好几次，记不清是哪些期了。但是对于在那个到处都是主义的年代思想家的思想脉络，我们现代人理解其脉络和逻辑是相当困难的理解北一辉和中国革命，和二二六的关系，首先要厘清他的思想脉络。

北一辉自己称自己为社会民主主义者，但是他本人的思想和第二国际修正主义者比起来却天差地远，他对马克思嗤之以鼻，对列宁却颇为欣赏（却又主张亚洲人对苏联决战），可能更像是拉萨尔派，但又有其亚洲这块土地的原生性和雅各宾派的复杂结合倾向。
对于北一辉在其两部代表作《国体论与纯粹社会主义》和《日本改造法大纲》中对天皇态度的巨大不同，而认为其是一个摇摆折的看法，我个人则认为这个180度的不同实则是相同的，这个不同都是服务于北一辉人人平等消除剥削阶级的核心价值的。
关于他亚细亚主义的部分，这是他和大川周明的根本不同，大川周明的亚细亚主义更多是民族主义的成分，北一辉的亚细亚主义中民族主义的含量则很低，是国际主义和国家主义的复杂结合体，即和全世界无产者联合起来不同，北一辉的全世界无产者联合起来中又包括了亚细亚是无产阶级，资本主义国家是资产阶级的二重阶级划分。

理解了北一辉的思想和经历，他和中国革命的关系，和二二六的关系也就可以理解了。

北一辉开始参与中国革命有偶然的成分（最初找到的这份工作是中国革命者给的），又有其必然感兴趣的理由（其国际主义和亚细亚主义的倾向），他亲近宋教仁又瞧不起炮哥（西化而不接地气的思想）和大头（满脑门子的封建思想)也就好理解了。

北一辉的思想启蒙了军国主义也就是同样是有其偶然和必然的成分了。北一辉的思想接近拉萨尔，当然和借国家主义行民族主义之实的“民族社会主义”是两码子事，但是他对于消灭剥削阶级的强烈愿望和消灭剥削阶级最有效的手段是暗杀制造剥削阶级的恐怖从而让其自动放弃特权的思想（革命是青年的事业，是极少数对极少数的斗争）深深影响了当时的日本青年并使得他们做出行动，从而与二二六相关联，日本也因此在二二六后把北一辉作为头号思想犯。

前几年日本最流行的漫画《进击的巨人》传说其作者就是狂热的北一辉粉，其作品中包含了极为深刻的北一辉的世界观的隐喻。
【 在 lazygamer (lazygamer) 的大作中提到: 】
: 看起来很玄幻啊。
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修改:johnal FROM 117.12.146.*
FROM 117.12.146.*