补充：
简狄吞鸟卵生契的天命玄鸟的说法
在字面的神话意义后面，其实可以有多种解读
例如，由此传说推出商人的鸟类崇拜，
继而推出和同样具有鸟类崇拜的其他与东夷有关的民族的关系
玄鸟究竟为何就有不同的理解
郭沫若则干脆认为这里的玄鸟和李逵口中的杀上东京，
夺了鸟位的鸟是同一个鸟
这样解读则不但不是神话，简直是上古就有性教育的证据

【 在 flzt (吾家之宝树) 的大作中提到: 】
: 现存文献说夏的统治区域在晋南、豫西，现在在晋南豫西找到了古文化遗址。这不是
: 考证是什么？对于历史资料和考古资料两相印证的结果没有过硬的证据来证伪，就抛
: 出一句不知所本的“周人出于政治目的而编造的，不能尽信”，这是严谨的治学作风
: 吗？
: 还有，疑古派针对的是“从史料到史料”的历史研究方法，用疑古派的结论来反驳现
: 代考古学印证了的结果是对不上号的。
: 世界上所有的史料里都混有传说和神话，越是远古史越是如此。我们要做的就是剥去
: 历史上蒙着的神话外衣，探寻其中可靠的部分。现在谁也不认为商人是玄鸟的后代，
: 周人是“大人”的直系，但是始祖传说的神话性并不能用来否定史籍中记载的世系的
: 可靠性，而文中恰恰是这么做的。
: 我指出第二点是要说明专家们连这种简单的神话对应关系都搞错了，其学术水平未免
: ...................
--
FROM 211.144.20.*