我个人罢黜百家尊儒术的行为除了和汉武个人野心有关以外 还有一点就是和统治
的思想建设有关

自秦统一六国 法家行于天下,各种学说都或多或少的受了法家学说的影响,比如汉初
的黄老学说,就不能不说是道家学说与法家学说合力的产物.而儒家学说，在汉初的
时候也是有市场的，再有就是阴阳学说。在这几种学说中，法家学说虽然可以夺取天下
行霸道，但由于其所奉行的“以法为教 以吏为师” 给予皇帝绝对的权力并极力鼓吹
皇权本身使得皇权过于膨胀——但同时需要指出的是 法家的致命的缺陷在于无法建立
起合理的充满神秘主义色彩的神学体系 也缺乏政治思想的统一 这直接导致缺乏一个
统一的意识形态缺乏国家宗教，最终导致了秦政权的崩溃。而汉初的黄老学说，在其
初始阶段确实是有过积极意义的，但随着国家经济的恢复，黄老学说达到了一个瓶径
即它无法给予皇权的合法性一个合理的解释。比如黄生与辕固的那段争论，就是对黄
老学说关于皇权合法性的一个莫大的挑战。
可见这个时候法道两家都无法满足政治的进一步的需要了。
这个时候，儒学的一支——公羊儒学经过董仲舒的加工登上了历史的舞台。
可以说，这里的董仲舒的“儒”已经是变质的儒了，它更着重为政治服务，并且提出
将天视为国家至高无上的信仰，并且掺杂了法家的关于君权的学说，而这样的学说，却
恰好与当时的政治需要不谋而合，所以才为政治所接受。
可以说 是政治选择了变质了的儒 而使得其为千百年来中国的正统学说

【 在 cind (枫凌十四--回帝国首任皇帝) 的大作中提到: 】
: 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
: 发信人: cind (枫凌十四--回帝国首任皇帝), 信区: History
: 标  题: Re: 为什么当时一定要“罢黜百家”？？
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