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    我们都知道宋国大司马孔父嘉是孔子的六世祖，一般也都认为孔氏的来源就是来自孔父嘉的字“孔父”。但是关于孔父嘉是字孔父名嘉，还是名孔父字嘉，还是氏孔名父字嘉，历史上却有着不同的看法。
    杜预在《春秋》“宋督弑其君与夷及其大夫孔父”条下做注曰：“孔父称名者，……”，这说明杜预认为“孔父”二字中至少有一字是孔父嘉之名。以杜注为圭臬的孔颖达在其正义中对杜预的说法进行了发挥。孔疏首先从“弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。”的传例出发，花大力气说明孔父嘉是“行无可善”，“身先见杀，祸遂及君”，故《春秋》“书名罪之”。然后孔疏又廓清“某父”一般是字的问题，举例说明经传中所见的名中代“父”字的情况，如齐僖公名禄父，宋襄公名兹父，蔡宣公名考父，另外还有鲁国的季孙行父，卫国的孙林父，晋国的荀林父等等，证明“父”字亦可为名。最后，孔疏以《左传》中有“宋督攻孔氏”一句认为，孔父嘉以孔为氏，名父，字嘉。杜注和孔疏的这一系列说法问题很多。首先，见于经传名中带“父”字者皆名“某父”，“父”字用以足音，没有单名“父”者，即使我们把视野放宽到整个中国古代史，名人之中单名“父”字者也就杜甫一人而已（“父”“甫”相通），所以孔疏以孔父嘉单名“父”字并不能得到其所举若干例子的支持。其次，按古人名字互为表里的习惯，名“嘉”者多字“孔”，如郑国公子嘉字子孔，楚国成嘉亦字子孔，但是却未见名孔字嘉者，则名孔父字嘉的说法也站不住脚。再次，古人名字并列的时候，总是字在前名在后，而以为孔父嘉名父字嘉或者名孔父字嘉者都是以名在前字在后，不合古人规矩。但是这种说法虽有以上种种问题，但是确有一个明确的证据，即《左传》中确实明明白白地写着“宋督攻孔氏”，也就是说孔父嘉为孔氏，则只能按孔疏的方式来解“孔父嘉”这三个字了。
    问题是这个“孔氏”是否是鲁桓公二年，当时的人们对孔父嘉家族的称呼。古人命氏的规则在《左传·鲁隐公元年》有说明，虽然对《左传》上的这个说法历来也有争议，但是从文献上的实际情况来看，《左传》的说法基本符合当时的实际情况。按《左传》的这个说法，命氏的一种方法是以始祖的字为氏，则孔氏当属这个情况无疑，问题是这个“孔”字从哪里来。一般以为孔父嘉为孔氏始祖者当然可以很好地解决这个“孔”字的来源，即孔父嘉的后代以其字为氏，但是为何《左传》在记载孔父嘉被杀时就称“孔氏”？孔疏在解决这个问题的时候认为孔父嘉祖上即有人字孔，所以孔父嘉时其家族就已经被称为孔氏了。但是考以孔父嘉先世，其族出于宋前闵公，《世本》云：“闵公子弗父何生宋父，宋父生世子，世子生正考父，正考父生孔父嘉”，则孔父嘉为宋前闵公五世孙，若以始祖字为氏，当是弗氏，而非孔氏，其先世也未见有字孔者，则孔疏的解释说不通。那么孔氏的来源只能是孔父嘉本人的字了，而他本人是不可能自称孔氏的，则孔氏只能是其后人以其为始祖而给自己命为孔氏。那么《左传》上的“宋督攻孔氏”中的“孔氏”只能是后人的追记。
    什么人回在《左传》中对本非孔氏的孔父嘉追称孔氏呢？看来只能是与孔子关系密切的人了，多半就是他的弟子或者再传弟子了。则我们可以得出这个一个结论，至少《左传》中的这条记录是出自孔门后学，《左传》与孔门关系非浅。
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