【 在 hakensen 的大作中提到: 】
: 尊老爱幼，孝顺？说白了就是君权，夫权，家长制的衍生品。导致分辨是非是靠地位等级而不是逻辑道理，这就是儒家法家的遗毒，所以年轻的富有创造性的思想被压制。这种文化氛围能有系统型科学理论产生才怪了。再有说道尊老爱幼尊敬一个人应该是因为他的人品和所做而不是因为年龄地位。而且你真是不懂科学史，也不知道系统性科学理论建立过程，阿基米德，欧几里得，毕达哥拉斯这些人的思想已经缔造系统科学的基石，阿基米德就有了极限思想，直到18世纪才由柯西等人将这个思想做到公理完备化。文艺复兴后期的科学发展只是一个速度加快的过程。所有这些都是需要有文化思想做背书。古中国5000没有成就系统科学就是文化儒家法家彻底霸凌了。这2000年就是皇帝轮流换瞎折腾的过程。而且现在这种等级高低尊卑的思想依旧根深蒂固。这种环境我看到的更多的是捞钱，骗补。我觉得有独立思考能力的人应该都能理解这个
你在你的环境里面尊老爱幼么？你父母对你有养育之恩吗，你打算报答吗？
所谓的科学思想是什么？按照你所谓的科学，你能给出明确的定义吗？
恕我直言，在你哪里，科学和宗教估计自己也分不清楚，科学是万能的吗？
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FROM 183.193.16.*

s12咋了
【 在 lichtenlade 的大作中提到: 】
: 国产化替代
:
: 怎么可能用台湾或者国外的厂?
: ...................
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FROM 223.104.41.*

你说的挺好的。不论是国家治理还是行业发展、教书育人，必须有一个基本的核心出发点精神导向和逻辑基础。缘木求鱼的事做得太多了，很多问题的解决办法从根源就是错的。所谓的大干快上多快好省的解决思路是臆想。
但是和中医却有着惊人的一致性。
我有时候看民国初年的中国人的文字，当中不乏真知灼见，或许在巨大的外压之下彻底的重塑自我才有寻找真理的可能。没有自我否定的勇气就没有自我重塑的可能。而这勇气有时候可能需要的是对盲目自信的当头一棒。这或许就是失败的意义。
【 在 hakensen 的大作中提到: 】
: 你这理解能力太堪忧了，我写得很明白，中国五千年文化是儒家法家的等级长幼尊卑观念，西方文化则是契约和逻辑推理，文化是科学的 ...
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FROM 116.15.143.*

【 在 hakensen 的大作中提到: 】
: 你这理解能力太堪忧了，我写得很明白，中国五千年文化是儒家法家的等级长幼尊卑观念，西方文化则是契约和逻辑推理，文化是科学的背书我上文说的很明白。啥样的文化出啥样的社会科学体系
西方是锲约和推理？中国的是长幼尊卑？这是你研究的成果吗？
假设你的认为是对的，锲约推理和长幼尊卑，请问有高下之分吗？谁好谁坏？
美帝和日本，谁是主，谁是从？
美帝和英国，谁是主，谁是从？
这里面有没有尊卑？
几百年来，西方的锲约精神体现在哪里？电影里？
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FROM 222.71.8.*

民国时候的确实有很多人文，科学大师甚至这些人的思想一直延续到现在，那是因为那时候正是新旧制度更替时期不会有一个所谓的主体思想去控制大家，大家各抒己见百花齐放，思想比较自由这样就容易有鲜艳的思想花朵的绽放。说白了这是对个体的尊重而不是由一个类似皇帝的人物的思想控制所有人的思想。更一般化中国是从秦始皇统一各国之后开始思想单一化集权化了只准有一种思想和声音。而之前墨子啥的那时候也是百花争鸣各种思想花朵绽放很多有高哲学思想的杰作也是秦前的人创造，秦后中国大陆再无大思想大创造。直到新华文化运动。之所以能是这样的结果也是必然。因为地理环境导致，中国大陆东南大量沿海。西南被喜马拉雅山隔离，西北被大沙漠隔离，环境闭塞中原地带又一马平川特别适合大部队平推，所以总会有人一统江湖这就轮到秦了。当然四川盆地这地方相对闭塞自成体系又是另一个小系统。这就跟欧洲不一样，欧洲没有这种大平原，各种丘陵山包林立很难统一，所以各个小国都有自己体系国王，这样不会有统一的思想，这样就相对自由，如果一个小国的国王是专治的那此处不留爷自有留爷处投奔别的小国就是了。这就相当于有了市场才有竞争有了市场就有了契约，就会尊重个体。再补充一下改开后差不多是80年之后的一小段时间也有过一次自由思想绽放的时期。那时候也是新旧环境交替大家有种解放后的快感自由，先是文化，音乐后是其他领域也绽放过一些鲜艳的花朵
    总结就是创造力在于对个体的尊重和解放，强权压制下的只准一个声音一个思想的环境就是创造力的坟墓这种环境只能产生思维僵硬趋炎附势的一群人。
    还有看一个地方是否有创造力有科学发展的契机就看这里这段时间的文学，音乐等文化方面有没有鲜艳的花朵绽放。文化历来都是科学的前导。
  
【 在 changlonghui 的大作中提到: 】
: 你说的挺好的。不论是国家治理还是行业发展、教书育人，必须有一个基本的核心出发点精神导向和逻辑基础。缘木求鱼的事做得太多了，很多问题的解决办法从根源就是错的。所谓的大干快上多快好省的解决思路是臆想。
: 但是和中医却有着惊人的一致性。
: 我有时候看民国初年的中国人的文字，当中不乏真知灼见，或许在巨大的外压之下彻底的重塑自我才有寻找真理的可能。没有自我否定的勇气就没有自我重塑的可能。而这勇气有时候可能需要的是对盲目自信的当头一棒。这或许就是失败的意义。
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修改:hakensen FROM 106.121.7.*
FROM 106.121.7.*