- 主题:寻找练习正念冥想的社群
我也在练正念冥想,同求
【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 我正在练习正念冥想,练习两年多了。
: 看了相关书籍,但还是有很多疑问,而且感觉很孤独。
: 想找个团体,大家一起练习,可以交流、分享感受和经验。
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: 请问大家:是否有这样的社群、平台、或论坛?
: 感谢大家提供这方面的信息,感激不尽!
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发自「今日水木 on V2046A」
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FROM 223.104.3.*
谢谢!
目前的问题,确实提醒我,思维模式上的问题(容易自我苛责、控制,排斥不好的感觉),
我的头脑有所认识,但感觉还跟不上,行为上还是旧的模式。应该只能慢慢来吧。
您说的正念的哲学出口,有书可以学习吗?还是只能自己体会和摸索?
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 打破专注是没问题的,再把注意力拉回来就可以
: 排斥这些是有问题的,正念讲的是不加批判的了了分明
: 这可能是因为你还没找到正念的哲学出口,也就是“看破,放下”
: ...................
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FROM 211.99.12.*
看你这么说,好像正念的练习有一点“任务”的性质?比如:要觉察,要正确理解,要有好心态(接纳的心态)等等
在我的理解中,练习正念,似乎是与“完成任务”反道而行的:以正念的状态生活,当下感受是什么样就让它什么样,只是观察和体会,不加干预和评判
不舒服就是不舒服,感受是第一位的
感觉不舒服,要么停下来不做觉察,让自己离开那个不舒服的感觉,不强迫自己
要么换个方向,去觉察不舒服的感觉是怎么来的、是怎样的、将会怎样之类的
评判自己“理解有误”“心态不对”好像确实会带来负担
【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 正面、负面的效果都有。
: 说说负面效果:
: 我感觉自己对觉察、观思维的认识不太对,有些机械。
: ...................
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修改:psycholo FROM 124.64.124.*
FROM 124.64.124.*
感觉您对正念很专业,感谢您的指点!
希望以后还能获得您的帮助,谢谢!
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 《观呼吸》实际才是入门书籍。。。
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FROM 211.99.12.*
跟您讲讲我的具体情况,希望得到您的指点。
我之前的生活挺正常的,自然地做事、思维;生活中也有一些察觉和顿悟,这些让我生活得更好。
但我有一点思维过度,容易陷于思绪,且睡眠不太好,所以开始练习正念。
开始练习正念时,仅限于练习时段,生活基本还是原样。
后来,正念对我的生活影响越来越大,比如我(之前)走路时会东想西想,(正念后)走路时让自己观察、感受环境,尽量不想事。
一段时并间后,我确实不容易陷于之前的思绪了;但这种感觉并不好,一种控制、不自然、累的感觉,满脑子都是正念(反而远离真实的生活,好像在透过正念看一切),好像在找一种感觉。
察觉这个状态后,我感觉自己误解了正念,其实原来的生活方式就是正念的生活方式。
所以,我决定放弃这个方式,回到原来的生活方式(只保留固定的时段练习正念)。
虽然之后我不再主动用正念的方式生活,但“正念”还是会跳出来,
比如走路时我会想:“我该怎样呢,感受一下环境,还是自然想事?”,好像都不对,无所适从,不知道啥算自然的状态。
至此,我视正念为干扰,有了排斥之心,越排斥干扰越大。
以上些状态是我的察觉,但排斥之心仍在,困扰仍在。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 打破专注是没问题的,再把注意力拉回来就可以
: 排斥这些是有问题的,正念讲的是不加批判的了了分明
: 这可能是因为你还没找到正念的哲学出口,也就是“看破,放下”
: ...................
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FROM 211.99.12.*
正念是不加批判的了了分明,所谓不加批判,就是在进行正念时不对对象赋予对错的分析
换句话说,正念就是只感受,不评判,因此正念中不应该感觉到“控制,不自然,累”的
也有一种可能就是,你的正念还不熟练,你强行去调用正念去面对当下的事情,导致你的大脑不够用了
比如你和别人吵架,你有情绪,你要调用大脑去处理当前的事情,然后你可能又想强行调用正念来处理当前的事情,于是就发生了错乱
不知道你是否是这样的情况,你可以多说一说
【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 跟您讲讲我的具体情况,希望得到您的指点。
: 我之前的生活挺正常的,自然地做事、思维;生活中也有一些察觉和顿悟,这些让我生活得更好。
: 但我有一点思维过度,容易陷于思绪,且睡眠不太好,所以开始练习正念。
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FROM 111.194.4.*
感谢您的回复!
我感觉不是脑子不够用的情况。
我对自己这个状态的理解(太努力and对自己要求太高):
(1)我应该是有习惯性的“努力”或“控制”,把“感受”当成一个动作(感受更多是一个结果),刻意去感受时,注意力更多在“感受”的动作上,“感受”的结果反而被弱化了。
也就是说:没想着“感受一下”时,自然还有很多感受;有意识让自己去“感受一下”时,反而更多感觉到的是“努力”与“自我关注”。
(2)此外,我有点追完美主义,追求纯粹的“感受”,感受时将思绪、努力都视为干扰,潜意识里排斥它们,想要改变现状,结果反而杂念丛生。
当然,您说的“正念不熟练”可能也是重要原因。我原是一个思绪较重、较少感受的人,现在有意识去强化感受,开始时做不好、杂念丛生,估计也是正常现象。
可能还处于“看山不是山、看水不是水”的阶段。
这两种情况,其实应对方式不同。
如果是前一种情况,我会更保守一些,比如走路时不会想着练习正念(感受环境),如果想到了就感受一下。但我现在满脑子都是正念,不想去感受都难。
如果是前二种情况,我会更努力一些,比如走路时会主动想着感受环境,累也坚持。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 正念是不加批判的了了分明,所谓不加批判,就是在进行正念时不对对象赋予对错的分析
: 换句话说,正念就是只感受,不评判,因此正念中不应该感觉到“控制,不自然,累”的
: 也有一种可能就是,你的正念还不熟练,你强行去调用正念去面对当下的事情,导致你的大脑不够用了
: ...................
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FROM 211.99.12.*
练习正念时(我主要做身体扫描),之前的两年多练习中,其实我一直也有类似的困惑。
如果我努力感受身体的感觉,感受会比较鲜明,但精神比较紧张(因为很努力),且思绪很重(书上关于正念练习的方法会不停跳入,我会不受控地想该怎么练,需要不停地拉回注意力,努力的时间多于纯粹感受的时间)。
如果我比较放松地练习(一边思绪还在,一边去感觉),内心挣扎会少一些,人也轻松一些;但感受比较弱和模糊(肯定不是“了了分明”)。
这个感受与前面说的“走路时感受环境”类似,我不知是因为自己太努力了,还是新手不熟练。我现在是不敢太努力,采取比较放松的方式。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 正念是不加批判的了了分明,所谓不加批判,就是在进行正念时不对对象赋予对错的分析
: 换句话说,正念就是只感受,不评判,因此正念中不应该感觉到“控制,不自然,累”的
: 也有一种可能就是,你的正念还不熟练,你强行去调用正念去面对当下的事情,导致你的大脑不够用了
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FROM 211.99.12.*
您说的我也都想过,但没有帮助。
也就是,练习正念给我带来困扰(不舒服),但也放不下(现在满脑子都是正念、该怎么做)。
察觉自己的状态,以上就是我察觉的结果,感觉很苦闷。
【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 看你这么说,好像正念的练习有一点“任务”的性质?比如:要觉察,要正确理解,要有好心态(接纳的心态)等等
: 在我的理解中,练习正念,似乎是与“完成任务”反道而行的:以正念的状态生活,当下感受是什么样就让它什么样,只是观察和体会,不加干预和评判
: 不舒服就是不舒服,感受是第一位的
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FROM 211.99.12.*
我现在状态是,正念让我慢慢远离外部世界,越来越关注自己是思维、注意力在哪里等。
这种感觉让我觉得很不舒服,我会自然地排斥它。
我现在满脑子都是这些事,越排斥越困扰,但也做不到不排斥。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 正念是不加批判的了了分明,所谓不加批判,就是在进行正念时不对对象赋予对错的分析
: 换句话说,正念就是只感受,不评判,因此正念中不应该感觉到“控制,不自然,累”的
: 也有一种可能就是,你的正念还不熟练,你强行去调用正念去面对当下的事情,导致你的大脑不够用了
: ...................
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FROM 211.99.12.*