禅宗的参话头，意在强调一种空灵、无为而治的感觉。
在禅宗的理念里，追求一种去除杂念、不刻意强求结果、让事物自然呈现和领悟的状态。
“参话头” 是让修行者抛却既定的思维框架和预设答案，全身心沉浸去体悟其中深意。


现代的高校毕业的孩子们，从小到大受到的是科学，唯物主义教育
语文的学习也是背课文，撰写八股文

讲这些内容在这些孩子面前，会引起他们剧烈的反对，对于那些70，80后也是一样
他们无法接受这些内容

我试着用比昂的“无欲无忆”来阐释这个禅宗的“参话头”概念

比昂提出，当心理咨询师怀揣着 “一定要让来访者最终达到某种特定状态” 这样的愿望时，其实是在咨询空间中占据了一部分 “领地”。

自由联想要求来访者能够在一个尽可能开阔、没有外在预设限制的心理空间里，让自己的思维和感受自然流淌、随性呈现。

而咨询师若带着既定的期望，比如期望来访者最终能彻底消除某个症状、形成某种特定的认知或行为模式等，来访者潜意识里往往能察觉到咨询师的这种潜在欲望。

这就如同在原本应该纯净、开放的交流场域中放置了一个无形的框架，来访者的无意识为了迎合或者回应咨询师的这种期望，会不自觉地去调整自身无意识的呈现内容，使得自由联想不再纯粹是基于来访者自身内在真实状态的自然流露，而是掺杂了对咨询师期待的迎合，进而阻碍了来访者真正毫无拘束地展开自由联想。

腾出空间的意义
相反，当咨询师能够放下自己那些带有明确指向性的愿望，把心理空间完完全全地留给来访者时，就相当于营造出了一个安全、自由且没有外在引导性压力的氛围。

在这样的环境下，来访者的无意识内容才能像脱缰之马一样，按照其自身原本的节奏和逻辑肆意展现，实现真正意义上的自由联想。

这种状态就如同为来访者搭建了一个专属的舞台，没有导演（咨询师带有特定目的的引导）去规定剧情走向，来访者可以尽情演绎自己内心世界真实的故事，挖掘出更深层次、更真实的情感、记忆与想法。
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