我认为应该把父母当成一般人来看待，而不是一类特殊的人。比如，我们一般不会尝试从日军侵华的过程中体会爱和谅解，因为这是很明确的罪恶和伤害。亲子关系也是一样的，有些是明确的爱，有些是混合的爱恨纠缠——大多数人际关系或国家关系都在这个位置，但也有些亲子关系就是通常概念里很明确的罪恶和伤害。我觉得无论心理学还是生活常识，都不应该回避亲子关系也可能存在侵略者那样的恶意。人类应该有勇气面对，参与屠杀的日军，回国后也会成为父母。父母的身份不会让一个人的恶多一点会少一点，只会更多地显露一个人本来的样子。

不抱怨原生家庭，类似不抱怨清朝耽误了我国现代化发展，但不等于不抱怨八国联军的罪行。抱怨他人和对自己负责也没有矛盾的地方，骂八国联军可能还是研制园子蛋的动力。

我一直不理解为什么社会文化会把亲子关系特殊化，其实就是普通的三（或更多）个人，适用于一切其他关系和事件的标准。不存在给予生命的过程会改变后来相处过程的性质。
【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 心理咨询中所讨论的父母，主要是指内化在来访者心理结构中的父母角色，是历史上的、来访者印象中和体验中的父母，与现实中的父母不是一回事（当然两者可能会被来访者体验混为一谈）。  
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: 举个例子，比如有人回忆起过往一件受伤的事，ta非常肯定地认为父母是有主观恶意的，但父母仔细检查自己的意图确认自己
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发自「今日水木 on iPhone 15」
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