- 主题:玄学诵章
夫唯弗居，是以不去。
正因为不居功，所以也不会失去什么。
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FROM 36.113.32.*
不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗；不见可欲使民心不乱。
不尊崇贤能的人，使百姓不争邀功名；不珍藏贵重物品，使百姓不做盗贼夺利；不显露那些可以引起贪心私欲的事物，使百姓思想不混杂迷乱。
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FROM 36.113.129.*
是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
因此圣人治国的办法是：减少百姓的焦虑而使他们能温饱，削弱百姓的欲望而增强他们的体质。
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FROM 36.113.64.*
常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。
永远使百姓没有知识、没有欲望，使那些聪明人不敢随意的去做事情。
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FROM 36.113.70.*
为无为，则无不治。
执行无为措施，世间就会安定、祥和。
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FROM 36.113.35.*
道冲，而用之或不盈。
规律是空虚而没有形态的，如果遵循着他办事，也许就不会要求把事情办得完美无缺。
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FROM 36.113.36.*
渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
规律是那样的深远而复杂，好象是万物的根源：他消磨去万物的锋芒，从而融解文明之间的纷争；调和它们的长处，从而使它们都不那样完美。
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FROM 36.113.70.*
湛兮，似或存。
规律是无有形态，是隐没的，但又实际存在着。
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FROM 36.113.64.*
吾不知谁之子，象帝之先。
我不知道它是如何传下来的，只知道它出现在上帝之前。
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FROM 36.113.69.*
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地没有偏爱，视万物如用草扎成的狗；圣人也没有偏爱也视百姓如用草扎成的狗。
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FROM 36.113.31.*