古文主要是文化和传统，就是中国人的自我认知。

所以白话是现代化，工具。
古文是传统和精神。

【 在 tcwyzhf (整天瞎想的青椒一枚) 的大作中提到: 】
: 惭愧，最近才看到胡适的《文学改良刍议》的原文手稿，言简意赅八条。有的说的很实在，比如第一条“须言之有物”，电视剧雍正王朝里有一段雍正帝听奏章的不耐烦情绪，换做我只会更不耐烦；有的值得商榷，比如第六条“不用典”，用典其实可以增加文章的厚度和信息量；有的
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文以载道
不是道以载文

我们的精神以文字为载体
但并不是文字本身
换种表达方式
只要意思还是那个意思
就还是那个精神
没必要复活几百年前的僵尸语言

【 在 seeasee 的大作中提到: 】
: 古文主要是文化和传统，就是中国人的自我认知。
: 所以白话是现代化，工具。
: 古文是传统和精神。
: ...................
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文风虽然每个朝代都有变化，进步，
但是能流传千年的典故都是活的，不朽的。


【 在 fryingbird (永远微笑的小丑) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 以现在角度看，胡适的白话运动是积极的吗
: 发信站: 水木社区 (Tue May  4 22:24:13 2021), 站内
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: 文以载道
: 不是道以载文
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: 我们的精神以文字为载体
: 但并不是文字本身
: 换种表达方式
: 只要意思还是那个意思
: 就还是那个精神
: 没必要复活几百年前的僵尸语言
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: 【 在 seeasee 的大作中提到: 】
: : 古文主要是文化和传统，就是中国人的自我认知。
: : 所以白话是现代化，工具。
: : 古文是传统和精神。
: : ...................
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: 有没有可能王大夫其实是个正常人，我才是精神病？
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确实，历史的进程似乎常常是个钟摆，但其实是有些折腾的。但愿传统和现代能够尽快找到一个平衡点
【 在 coldwolf 的大作中提到: 】
: 套用辩证法的理论，这大概体现了一个否定之否定的过程，在当时的历史时期，提倡白话文对于普及文化是有积极意义的，在现代，又反思当时的全盘西化，掀起了所谓的国学热，但是现在的国学热也值得反思，国学管理不好，就会成为滋生骗子的土壤。什么事情都不能走极端。

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如果没有白话和简体字，中国估计会多出不少文盲吧…
  
【 在 tcwyzhf (整天瞎想的青椒一枚) 的大作中提到: 】
:  惭愧，最近才看到胡适的《文学改良刍议》的原文手稿，言简意赅八条。有的说的很实在，比如第一条“须言之有物”，电视剧雍正王朝里有一段雍正帝听奏章的不耐烦情绪，换做我只会更不耐烦；有的值得商榷，比如第六条“不用典”，用典其实可以增加文章的厚度和信息量；有的则是指导性意见，还需要进一步定义规范，比如第三条“须讲求文法”，“文法”这个概念具体包含哪些，是需要进一步讨论的。总的来说，胡适的这八条有助于信息的传播效率，是试图把汉语推向逻辑更加严谨的方向，具有积极意义。不过汉语本身就有意境的特质，留白给人意会的空间是汉语的魅力之一，而且古文其实在很多情况下比白话文更凝练，给人的力度感更强，所以完全丢弃古文也有些可惜
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