一直到两汉三国时期杀生取义都还是风尚，孔融兄弟争死就是代表，中国的道德风气就是从司马氏开始败坏的。对洛水发誓可以当放屁，当街弑君拍片，这些都毒化了道德风气。
【 在 ibriano 的大作中提到: 】
: 当时没觉得虚伪，觉得春秋时期的人真单纯，说了的话，不敢直接反悔，还得找个办法
: 类似的还有射箭那个故事，就是因为自己的射术是对方的徒弟传授的，所以不忍射对方，不射又对不起自己主公，然后就拔下箭头，用箭杆射了对方一箭
: 当时都觉得古人之风我心向往之
: ...................
--
修改:bhima FROM 111.9.104.*
FROM 111.9.104.*

站稳gm的，现代的第一象限的d，在治理时代代表自己可以，但用自己象限的视角行日丹诺夫式的阶级叙事的文艺审查，事后来看既无必要，也没有成功的可能，是一种执政能力不成熟的试错。

人民群众并不会随着gm的成功就一股脑改变思想进入到第一象限，人分左右，gm的文艺工作者需要做的是创作出更多更好的第一象限立场叙事的文艺作品。作为主管审查者，应当尽可能引导文艺工作者向此方向努力，但不宜过分否定甚至封杀其他象限视角的作品，因为这往往产生适得其反的效果。

苏斯洛夫晚年很痛苦的一件事，明明我们拍了像解放，战争与和平这样伟大的电影，好莱坞那些东西和我们的东西比起来狗屎都算不上，为什么人民更喜欢他们的那些东西，这就是这种逆反心理的体现。所以林立果看个啊，海军，就很有精神去搞b52，跟对象说我的理想就是全国人民都能听上摇滚乐，为什么凯西会说我们追求的就是能穿耐克鞋，虽然现在来看很荒诞幼稚，但也是时代的反映。

gcd人不能害怕和任何人去竞争，要有自信去竞争，人民自有公断的评价。第一象限的文艺工作者需要的是拍出让子弹飞这样立场鲜明的本象限视角下的优秀作品，那么人民群众自然而然就会醒悟出，原来集结号，冯裤子是大毒草啊，他们也就自然失去了市场。

【 在 freeic 的大作中提到: 】
: 这里面的逻辑是什么？
--
FROM 117.12.133.*

左传还是啥已经写的很清楚了
称郑伯，讥失教也
郑伯不好好教育弟弟，故意养大了杀了，圣人看不惯的
【 在 ibriano 的大作中提到: 】
: 是，当时就是没看出是权术，更没看出郑伯是故意惯着共叔段，让他一步一步走到死路
: 我当时觉得郑伯真是伟光正，尤其是那句“多行不义必自毙”，“不义不昵，厚将崩”
: 当时觉得真是行王道的贤君，还是那时候不了解社会呀
: ...................
--
FROM 223.72.82.222

问题在于庄公不能杀母，太叔段的肆意妄为和母亲的纵容有很大关系，庄公等不到母亲死的时候再对太叔动手，看看庄公死后郑国的内乱就知道妇人之仁是什么结果。德川幕府的三代目家光同样逼死了自己的弟弟忠长，原因仍然是母亲阿江溺爱幼子让忠长不懂得君臣之分，即使二代目的秀忠多次训过忠长也无济于事。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 左传还是啥已经写的很清楚了
: 称郑伯，讥失教也
: 郑伯不好好教育弟弟，故意养大了杀了，圣人看不惯的
: ...................
--
修改:bhima FROM 111.9.104.*
FROM 111.9.104.*

读书改变命运的所谓公平背后，是知识分子结成既得利益阶层，不思进取不劳而获，误已误国误知识的不公平。
--
FROM 114.221.30.*