三、闭关(1)
魏晋以来，修道成仙渐少，汉魏及之前的成仙飞升比较多。很多道家所谓洞天福地，都是这些真人真君们飞升前修道场所。共同特点是大多山不在高有仙则名，洞不深大也自成天地。
乱世及前后高道、神仙出来的比较多，太平时节，往往只剩些神棍等待有识之士去剥皮。
乱世也就是大洗牌重定格局之时，参与争斗各方力量中，就常有一些宗教人士具若干特有优势脱颖而出。
他们游历四方，在各阶层中都有一些人脉、信息渠道，立场相对超脱中立，思维见识相对客观开放不拘泥。有一定文化修养，为游历也具有一些武力，身体素质本身较好。大多还具有若干技能，头脑比较灵活、思维比较敏捷、口才比较便洽。
西方的教会、传教士，向来都是殖民先锋、情报搜集员。不光是西方的教会教堂、听忏悔的神父们比较典型，古代各国各地各种宗教场所也都常是地方各阶层隐秘信息交汇中心、财富经营聚集之所。
游历四方的宗教人士更是因此能掌握大量隐秘信息，比较起中上阶层衰朽保守固执而论，他们信息来源更相对全面，对局势、走向的分析判断相对也更客观，准确度更高。对下层底层而言，他们更甚至具有维度级差优势。往往被视为世外高人、奇人异士。
一旦他们站在了历史胜利者一边，乱世平定后分享成果时，他们还常会给掌权者立功甚大而所求甚少、超远物外的错觉。
择一处风水佳地建观修庙，收几个门徒开宗立派，不参与争权夺利分享成果的各种斗争，又没有家族子孙后代之累。找个小山丘山洞居住几年，偶尔尽心尽力出谋划策外就不问世事。这样子仙风道骨超然物外的搞几年，如果还不钦封真人真君以尊崇之，惠而不费的事也舍不得做，帝王们会感觉自己实在太不地道了。
上述套路似乎与张三丰、张中、冷谦、姚广孝多有重合？但这未必就是真人真君们的本来真相。它只是一种可能，还有其它可能性。
魏晋以来得道成仙立地成佛的，最有名的大概有三位。即南北朝时的达摩、北宋末金初的王重阳王喆，以及元末明初的张三丰。
他们共同点很多。
外形上都身材高大，身体倍棒，先天条件优厚。
都生活于战乱之世，也都武艺超卓。
远渡重洋后又往来南北敌国的达摩，自保手段显然非同一般，还开创了少林武功。四方烽火遍地战乱的元末明初，游历山野的张三丰当然也游刃有余，传下了武当内家太极。王重阳直接是武举甲科，战乱之世经官方认证的高手高高手。
达摩据说是古代阿三国内某部落邦国的三王子身份(这身份常被佛教徒用来吹嘘为视荣华富贵如粪土，其实，三王子这种高危职业，在古代无论是欧洲还是东洋，唯一最佳出路本来就是入修道院进寺庙当快乐教士酒肉和尚。伊斯兰的王子们在养蛊继承制度下，更是除了继位，就只有死路一条可选。只有中国因为宗法礼教传统，讲究所谓尊尊亲亲、兄友弟恭，三王子们才是大多还可以当当快乐猪仔。)，他的文化修养很高。口才交际手段更是一流，能混进皇宫在帝王面前施展阿三国传统艺能大忽悠术。
王重阳据说中过进士(按年龄推算，也许只是在北宋亡国之前入过太学三舍？)，文化修养也很高。他把财主马钰夫妇都教导成了弟子，万贯家财自然也被强行供奉后勉强收纳了。
张三丰中进士后做过官，文化水准自然不俗。与首富沈万三，中高级武官后来的顶级权贵张信都有托寄性命级别的深交。与张中、冷谦这些周旋于朱洪武身边的道家高层也多有往来。
这三人都出身社会中上阶层，修文习武又都异常勤奋，都是人生起跑线就在终点就是赢家却还比所有人更努力的典范。在战乱之世，如果选择入世争鼎，也或是枭雄。选择避世，一样能开宗立派，称宗称祖。
如果世间真有打破基因锁链挣脱枷锁成仙成佛的有效途径，他们都不该、不能立地成佛、得道飞升，试问该谁？谁能？
除此之外，他们得道、成仙、成佛还有一个共同经历。
达摩在少室山山洞里面壁九年(527一536年)，王重阳在终南山挖了活死人墓住了七年，张三丰在福泉山闭关八年(他写的诗里自称也是面壁九年)悟道礼斗参玄。
达摩生年不详，到少林寺是527年，圆寂于536年。中间传了武功，收了慧可等弟子，开创了中国禅宗。他死后，魏朝皇帝让人开棺，里面只有衣鞋。或是佛家圆寂火化后的衣冠冢，但多传他成佛西去了。
王重阳是三人中唯一一位生年生地、死时葬地、生平大略年月记录清楚详细的。28岁后弃官求道，47岁入道，49岁入活死人墓闭关七年，出来后58岁死了，葬于终南山下。
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