13.晚子时之辨

子时分早子时和晚子时。0-1点为早子时，这个没有太多争议，算当天子时。23-24点为晚子时，这个争议就大了。

晚子时有三种争议排法：一是日柱以今日，时柱以明日排。二是日柱、时柱都以今日排。三是日柱、时柱都以明日排。

先说下我个人看法，第一种排法违背了五鼠遁日上起时的法则，会造成本不应存在的日时组合，用例外规则扰乱了这个体系。
第二种排法的晚子时的日时柱组合会与当天的早子时组合完全一样，实际出生时间相差十二个时辰的生辰八字会完全一样，这显然不合情理。
所以，我本人平常使用第三种排法，晚子时以日柱、时柱按明日来排。

主要争议在第一种排法上。支持晚子时采用日柱以今日，时柱以明日排法的，会拿出以下证据：

1、唐朝李淳风制定的《麟德历》，在《新唐书 历表》中指出：“古历分日，起于子半”。李淳风作为历法权威，认为都是以子时的中点（即晚12点钟）作为一日的开始。

2、《渊海子平》记载了明朝学者郎瑛《七修类纂》的说法：如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。”

3、明朝万民英《三命通会》：若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜半后，属今日。但是三命通会在卷八穷尽所有日时组合时，并没有发现违反五鼠遁规则的组合，也就是并没有出现日柱算今日，时柱算明日排的情况。

4、民国袁树珊《命理探原》：“所谓夜子时，乃今日之夜非明日之早也。”

持第三种排法观点的人会认为：干支纪历是一个完整而独立的系统，区别于其它传统的历法，所以在年、月、日子、时辰的交接方面无需与公历、农历等看齐，根本不会产生子时分割的概念。

现实中，持不同观点的师傅都会举出一些实际例子证明自己观点的正确。当然，晚子时怎么算在当前肯定是无法统一观点了，否则也不会争议数百年，这个事只能留待以后了。
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