看到computec和babyunicorn在积极地讨论哈！其实呢，babyunicorn同学的说法涉及好几个概念：诗人，诗歌，诗意的生活；而且他将这几者都做了强关联，其实是需要做仔细的却分的（上述两位都是水木社区的网友，我最近是还在水木上发帖啦）。

诗歌是最古老的文体，或者曾经是唯一的文体。任何人都可以写诗，所谓““饥者歌其食，劳者歌其事”。诗歌，不是只强调感性（而是感性与思想的均衡），更是一种技艺，以及基于历史传承的继承、突破与改变。一切都在变化。

诗意的生活，则是另外一个范畴了。它是对生活状态或者说类型的一种描述；本身应该也是充满歧义的，甚至可以说与诗歌关系不大，起码不是强关联；任何事情都可以入诗，不存在先要有诗意的生活才有诗歌的逻辑关系。比如babyunicorn帖子里面就基本对一种诗意生活做了定义，同时也是将世俗生活做了定义（忙碌、功利、机器、外卖、商业合作等等），他将诗意生活与这种世俗生活做了对立：但是，这种对立成立么？日常的忙碌、商务合作就没有感受与想象？最近我在读安迪.沃霍尔《波普艺术》一书，里面就提到：他因为自己是一个成功的商业艺术家被其他几个艺术家所歧视，因为在其他人眼里，一个纯粹的艺术家不应该还追求商业上的成功；他们去揽活只是为了谋生，甚至采用假名...

诗意的生活，可能并不美好，甚至有时候还很残酷的。德国诗人荷尔德林曾有这么一句：诗意地栖息在这个大地上。海德格尔对荷尔德林很关注，关注点也是这个诗意地栖息。但是荷尔德林身世悲惨，年轻的时候就陷入了疯狂。所以，是不是就应该强调一种均衡，不要只单纯追求一种诗意。单纯的诗意，是支撑不起人生的。

在这种均衡的视野上去看待诗意，那么诗意就很可贵啦！我最近买了叶嘉莹《古诗词课》一书，在前言中叶嘉莹就提到古典诗歌背后的生命...blablabla，她是不是也是在说一种诗意的生活方式呢？

非此即彼其实是一种简化甚至是粗暴的思维模式；对自己伤害很大，每个人都会轻易地陷入其中。

至于对诗歌的评判，这个历来的说法很多。明代诗人王世贞是“后七子”领袖，明代复古运动的代表人物。作为作家，王世贞是个典型的个人主义者；他希望创作一种自我本真的诗歌，其《邹黄州鹪鹩集序》谓：“盖有真我，而后有真诗。”而在欧美，貌似瓦雷里是第一个提出“纯诗”概念的人。对这些说法，既欣赏又要保持警惕啦。因为过于坚持一种说法，会陷入某种狭隘。无论在任何事情上，都需要适时适度地泛化。

最后推荐下艾略特的《传统与个人技能》一文。

【 在 computec 的大作中提到: 】
: 任何艺术表达形式 都是文化的投射
: 这里是广义的文化 商业或农业或早期资本主义的基本三观 语言表达丰富度 教育水平..
: 对于一个没有受过教育的5000年前的半野蛮人来说
: ...................
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