【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 你不能怪学者。你可以设想一下，有独立思想的哲学家、能写出巨著的文学家、深刻剖析历史的史学家，命运和生活会怎样。或者说如果有这样的人，可不可能得到名声和地位从而被公众知晓。还是早早疯掉了？



少数穷人，一部分中产，相当一部分富人对个人精神层面的提高需求，是市场上客观存在的。
你说这样的人有的，虽然在现在充满勾斗，蝇营狗苟的遍地庸师的知名文科大学里，难以被容忍。


但在民办的，或合办的商学院里，如王东岳这样的人，还是能凭其学术赢得资本，市场和民间的认可的。
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修改:druidps FROM 114.217.160.*
FROM 114.217.227.*

查了一下李善友，是把哲学运用到商业那个吗？他只是应用，也没啥自己的思想啊。哲学、文学、历史，要有开创性成就，就需要批判现实，需要说真话，需要对新问题给出答案，而这需要宽容的环境。所以人类历史上文化的发展不是线性的，而是脉冲式的，有问题、有自由时文化就爆发，没问题或者没自由时文化就沉寂。人文学科从来不是没市场的问题，而是从来不是市场决定的。

【 在 druidps 的大作中提到: 】
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: 少数穷人，一部分中产，相当一部分富人对个人精神层面的提高需求，是市场上客观存在的。
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FROM 115.171.22.*

部分同意。

“要有开创性成就，就需要批判现实，需要说真话，需要对新问题给出答案，而这需要宽容的环境。”
对文学，这不一定是事实，请读读钱锺书先生的《诗可以怨》。

尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”（Der Schmerz macht Hhner und Dichter gackern）[注：《扎拉图拉脱拉如是说》（Also Sprach Zarathustra）第四部十三章，许来许太（K.Schlechta）编《尼采集》（一九五五）第二册五二七页]。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或“穷愁”的表现和发泄。这个意见在中国古代不但是诗文理论里的常谈，而且成为写作实践里的套板。因此，我们惯见熟闻，习而相忘，没有把它当作中国文评里的一个重要概念而提示出来。

【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 查了一下李善友，是把哲学运用到商业那个吗？他只是应用，也没啥自己的思想啊。哲学、文学、历史，要有开创性成就，就需要批判现实，需要说真话，需要对新问题给出答案，而这需要宽容的环境。所以人类历史上文化的发展不是线性的，而是脉冲式的，有问题、有自由时文化就爆发，没问题或者没自由时文化就沉寂。人文学科从来不是没市场的问题，而是从来不是市场决定的。
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FROM 123.161.201.*

【 在 ferr 的大作中提到: 】
: 部分同意。
: “要有开创性成就，就需要批判现实，需要说真话，需要对新问题给出答案，而这需要宽容的环境。”
: 对文学，这不一定是事实，请读读钱锺书先生的《诗可以怨》。
: ...................


资本＋奴隶主任正非之流，官僚奴隶主毛湘潭们，
花点小钱给点虚名，或挥舞大棒，pua奴隶来歌颂颂德几十年，可以。
指望这些被蒙着双眼的人来完成对人类有价值的创新，
是万万不可能的。
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FROM 114.217.160.*

本来这些专业就过剩，大学扩招以后更是过剩

【 在 druidps 的大作中提到: 】
: 中国的哲学教授99.9％是废物。自己毫无思想就算了，一辈子翻来覆去就是倒腾些哲学史流水账，哲学家传记和成就概述。
: 给中国哲学教授们指条路：你们下半辈子的唯一成就，就是翻译一些去世大师的经典，当代国外一流学者的著述。
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FROM 183.215.235.*