- 主题:同样讲王阳明，南京师大的教授就是比复旦的差好多
你举得王阳明那句话，我咋说我的感受呢。就像我那德高望重的导师，突然迷上王者荣耀了，给我展示他在钻石局乱杀，然后要教我玩。巅峰 2000 分的我，此时坐立不安。
【 在 riverhead 的大作中提到: 】
: 一家之言，你有不同观点可以提出来，人身攻击并不能显得高明
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因为儒家哲学的东西的确太少了，除了这几个，没得吹了
【 在 namoamituofo (如是我闻) 的大作中提到: 】
: 我是看不懂为什么很多人把王阳明吹上天，在我看王已经过时了。
: 宣称自己看懂王阳明的，为什么不去看孔孟、老庄呢？既然看了，还看不出比王高明吗。
: 我只是一个带孔的石头，大风吹到我这，随它发出声音而已。单纯表达，不强求。
: 【 在 cococi 的大作中提到: 】
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虽然实用的东西讲得多，但也算哲学吧？
【 在 albatrosss 的大作中提到: 】
: 因为儒家哲学的东西的确太少了，除了这几个，没得吹了
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算伦理学吧，中国哲学主要在道家，不在儒家
【 在 namoamituofo (如是我闻) 的大作中提到: 】
: 虽然实用的东西讲得多，但也算哲学吧？
: 【 在 albatrosss 的大作中提到: 】
: : 因为儒家哲学的东西的确太少了，除了这几个，没得吹了
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不必对牛弹琴
【 在 riverhead 的大作中提到: 】
: 赞同。人人都能成为圣贤是王阳明对于儒家理论的一个重大突破，解决了儒学脱离实际、脱离群众的两大问题，为儒学的发展奠定了群众基础，也为儒学的兴盛指出了一条康庄大道。长期以来，很多儒家学者的目的是学以致仕，不能用来指导自己的行为；另一方面，普通百姓并不觉得儒学理论与自己何干。心学则很好的解决了这两个问题，
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有道理
【 在 greenyeagh 的大作中提到: 】
:王阳明聪明透顶，是用儒家理学的东西反对理学，这货根本没看明白。
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哲学三大板块：本体论、认识论、价值论。
儒家谈论价值论（伦理学）较多，谈论本体论较少，这是中国传统哲学的特色。
道家基本上能作为中国哲学本体论的代表，但它其实是个“异类”，并不能代表中国哲学。
【 在 albatrosss 的大作中提到: 】
: 算伦理学吧，中国哲学主要在道家，不在儒家
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王阳明只能隐晦地讲：既然皇帝太监大臣地主能套路老百姓，老百姓也能用这套来套路他们。如果讲得太明显早就被灭族了。
【 在 riverhead 的大作中提到: 】
: 赞同。人人都能成为圣贤是王阳明对于儒家理论的一个重大突破，解决了儒学脱离实际、脱离群众的两大问题，为儒学的发展奠定了群众基础，也为儒学的兴盛指出了一条康庄大道。长期以来，很多儒家学者的目的是学以致仕，不能用来指导自己的行为；另一方面，普通百姓并不觉得儒学理论与自己何干。心学则很好的解决了这两个问题，但这一突破的意义并没有受到后世的重视甚至是受到反对，在儒家学者看来，圣贤是遥不可及的，古往今来称得上圣贤的人寥寥无几，孔孟之外，朱子能否称为圣贤尚且存疑，更不要说普通人了。而且，对于掌握了话语权的儒生而言，如果承认人人都能成为圣贤，则意味着自己学富五车可能还不如村夫野老，要承认自己多年苦读还不如他们，这是无论如何也不能接受的。
: 因此，即使阳明在世之时，他的人人都能成为圣人的说法也并不被完全接受。有个故事就是说阳明的弟子王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”他其实就是在嘲笑王阳明关于圣人的观点。对此，阳明并未争辩，只是简单的说，“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”。阳明过世之后，人人都能成为圣人的说法更是被迅速搁置。在中国，一直有释儒道三教的说法，但在民间，儒学作为宗教的影响力远远不及佛道二教。如果后世有人能够按照阳明先生的思路发扬光大，心学必然能够在中国发挥更大的影响，有望助儒学成为超越佛、道的学派。只可惜阳明弟子未能真正继承阳明衣钵，心学也就仅此成为宋明理学的分支之一而已，不能不说是阳明心学的最大遗憾。
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中国哲学的核心是道家，道家再往前就是巫师、萨满，儒家是被人为扶持的，不过也不过是个阿斗，怎么扶都扶不起来。
【 在 coolchanger (以非马喻马之非马) 的大作中提到: 】
: 哲学三大板块：本体论、认识论、价值论。
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: 儒家谈论价值论（伦理学）较多，谈论本体论较少，这是中国传统哲学的特色。
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孟子就已经说过“人皆可为尧舜”
【 在 greenyeagh 的大作中提到: 】
: 王阳明年代，皇权和程朱理学相互利用的，皇权欣赏利用理学的三纲五常，为臣之道等等，同样理学主张皇帝要学古代圣贤、尊崇读书人，任何人都要学古代圣贤。王阳明的心学主张任何平民都能通过修心达到圣贤的高度，石破天惊。以子之矛攻子之盾。故被传统儒家视为洪水猛兽。王是开创一代的宗师，他的学生及后辈又分为四派。
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