如果说左传是二十四的范本,那他是如何一下就达到这么高的位置的?
虽然古人说:生而知之者,上也;学而知之者,次也.
但现实是,并不存在这样的上人.
所有人都是学而知之的,包括左传的作者.
他学习的范本就是 诗经
如何溜须拍马,如何指桑骂槐,如何暗示譬喻,如何蛊惑愚弄,如何主文谲谏,如何旁敲侧击
因为诗经本质上也是一部政zh史,他和正史有这相同的目的,相似的主题.
元年,春,王正月。
第二层:
公羊传:
元年者何?君之始年也。
春者何?岁之始也。
王者孰谓?谓文王也。
何言乎王正月?大一统也。
谷梁传:
虽无事,必举正月,谨始也。
左氏传:
元年,春,王周正月
春王正月,在左传中出现124次.他不是历史记录的一部分,而是一种政zh结构的表达
用今天的话讲,叫表忠心.
用古代的话讲,叫礼.
用文学的话讲,叫重章叠句.
用话术的话讲,叫反复洗脑,加深主题,增强艺术效果.
从历史记录的角度讲,这是一句纯粹的废话.
但又是谁告诉你左传,二十四史是历史记录的?
是的 他们都有一个好像在记录历史的样子 但本质上 他们是世界如此运行的证明
是今天所以存在的根据
是现在和未来的规则和秩序
这个秩序
用他们的话讲 叫君君臣臣父父子子
用我们的话讲 叫阶j
整个二十四史,就是这个秩序的一次次修修补补改进迭代
你把他当作一章章的实验记录,实际上那是一篇篇先有结果后有数据的学术造假.
春王正月 没有不合理的逻辑,没有虚构的情节,但他在春秋近三百年的时空中,如同晨钟暮鼓,一次次敲响着那个虚妄中构建的真实,萦绕不散,秩序,秩序,秩序..
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