全书第二句:
元年,春,王正月。
第一层:
这句话之后是:三月,公及邾仪父盟于蔑。
也就是正月,没有任何事件需要记录
但事实上有没有呢
传: 元年,春,王周正月,不书即位,摄也。
这句话是第二作者左丘明对第一作者孔子这句话的解释.
作为对比,我们看一下隐公的篡位者的对应的记录:
桓公元年: 元年,春,王正月,公即位。
不写公即位,就是写了不承认隐公的合法性,就是写了作者的站队.
但鲁隐公即使没有真正即位,也确实在这一年,这一月真正成为了鲁的实际统zh者,这可以忽略吗?
这么重要的事显然不应该忽略,除非习惯性统一的进行忽略.
但这和桓公元年冲突了.
所以,既不承认,也不能篡改显性事实进行否认,于是选择性忽视.
这里我们学习到一个历史写作的技巧:
一件事,当我们想否认又无法否认的时候,假装他不存在.
一件事,当我们想否认有不敢否认的时候,假装他不存在.
这样,有人即使对你不满,也不至于让你赔偿什么. 安全
相对的 不书即位,摄也 这话风险就大多了 有被相关人士或者他们的后人追责的可能
但你要不说呢,谁知道第一作者的弯弯绕,别人读不懂咋办?
所以孔子不担责,但弟子一定要把责任担起来.
这样即表明了本派的态度,又让责任归于某个相对不重要的弟子身上,都是临时工的责任.
完美的甩锅.
谎言和甩锅?
这和你前面的宏大叙事和农耕有什么关系?
这才在第一层
这个坑可是五经中春秋的第一句话(虽然是左传的第二句话)
他要是没有足够的深度,没有一字千斤的重量和概括性,值得让后人传咏千年么
儒家是两千年封j集q的根基,五经是儒家的根基,五经的每一个第一章都是根基的根基,而五经的每一个第一章的第一句都是根基的根基的根基
挖一下怎么够
不挖个三四五六层 我能好意思开口么
别着急
不要以为,谎言和虚构之上不能承载宏大的世界观
事实上,宏大的世界观全都建立在虚构和谎言之上
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