冯其庸红楼梦资本主义萌芽的反历史性
作者：崔耀华
冯其庸把红楼梦的先进性定义为反应了资本主义萌芽。我们说，冯其庸所谓的“资本主义萌芽”是一种反历史、反社会、反红楼梦、乃至反人类历史发展规律的一种错误理论。这种理论的错误性，在今天历史中更格外显得与现代社会主义新时代背道而驰。一些人可能要拔刀相对了。一种理论，一种学说，一种哲学，它的社会影响就是犹如刀枪。冯其庸认为，资本主义萌芽就是反应了曹雪芹提倡资本主义的民主、自由、男女平等、婚姻自由、恋爱自由、保护人权，等等。这种观点和论调，既不符合历史事实，也违背红楼梦的真正主题和进步性。
红楼梦的真正主题是什么呢？它的主题是：以中华民族五千年社会、经济、历史、政治、思想、文化、法律，乃至宗教、信仰，等等，发展过程和规律为基础，以唐、宋社会为例证，阐明以大观园为模式的老庄理想社会的真理性和社会发展的必然性。绝对不是资本主义萌芽。
冯其庸的资本主义萌芽说，完全不是从红楼梦作品本身分析得出的科学结论，完全是在特殊历史条件下，对腐朽、垂死、反动的资本主义的政治、思想、社会、文化、宗教、信仰等等，一种跪拜和反社会、反历史、反红楼梦的一种想象灵魂的自白。
在红楼梦中写了资产阶级和资本主义吗？写了，而且写了这个阶级发展的社会必然规律和性质，并指明这个阶级，一旦发展到它的最兴盛阶段，它必然变得唯利是图，诡计多端，无恶不作，造谣、诬陷、栽赃、陷害、无事生非，等等，无所不用其极。在红楼梦中这个阶级的代表是谁呢？就是书中的“夏金桂”。
在红楼梦中和中国历史上上，“薛家”代表了中国历史上《史记》中的《货殖列传》中的民族资产阶级。“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，此语就是原于《货殖列传》中：当财富极大丰富时就“贵出如粪土”。宝钗为什么姓“薛”？《货殖列传》说，货殖阶级，千金之家，可为一都之君，万金者可与王者同乐，谓之“素封”，素，白也！雪也！因之“薛”也。这也是薛姨妈不和王夫人住在一起的根本原因，自己另住在“梨香院”。
在红楼梦中，时间的春夏秋冬，代表人、事物、社会发展的四个阶段，夏为最盛阶段。“夏金桂”，脂砚斋说：“夏日何得有桂花，又桂花时节焉得又有雪”？。夏家和薛家原是“老亲”，也是在户部挂了号的。它代表货殖阶级发展到极盛阶段。从现在世界而言，就像现在的美国代表的资本主义发展到高度发展、极端、霸道，会变得极为卑鄙、无耻，为了达到目的无所不用其极。极盛则衰，天之道也！他们可以造谣、诬陷、造假、等等，用奥巴马的话说：用一切手段达到使敌人混乱的目的就是胜利，“薛文龙悔娶河东‘狮’ ”。此“狮”字，就是货殖阶级、资本主义霸权主义。他们卑鄙的用“一管洗衣粉”就可以消灭一个伊拉克，可以炸毁一个南斯拉夫，消灭一个利比亚，叙利亚，等等。美国所到之国，必然是一个国家分乱、民族分裂、矛盾重重的国家，这已是一个必然规律。美国用各种手段，造谣、金钱、宗教、文化、乃至生活习俗、语言差别、衣服、着装等等，都可以成为挑起各种各样的冲突。美国对善良的、帮助它的印第安人，就是这样把印第安人进行民族灭绝的。这种手段一直延续到今天。历史证明这是美国十分行之有效的普遍方法。他们的目的一旦达到，根本谈不上人性，谈不上人类与法西斯之间的界限。他们可以把其它民族变成发泄其獸性的工具，可以进行细菌实验，可以任意杀害揉躪战俘。他们做这一切的武器，就是用沾满鲜血的资本主义的民主、自由、平等、人权。
什么叫作“资本主义萌萌”？列宁说在奴隶社会就产生了资本主义。资本主义不是从天上掉下来的。列宁说，马克思把自然界生物进展历史，运用到人类历史的研究是一大贡献。在人类高级动物身上，看到猴子的基因，从而使人类历史的研究成为连续的。
所谓资本主义萌芽，在公元前五百多年前的《货殖列传》阶级，算不算资本主义萌芽？范蠡是著名的政治家、军事家、谋略家、经济理论家、道学家。《货殖列传》从道法自然的关系，论证了商业资本的发展和国家社会发展之间的关系。“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”就是原于《货殖列传》，当商业资本得到高度发展，财富极大丰富时，就“贵出如粪土”。公元五百多年前就产生的货殖阶级，这算不算资本主义萌芽？在西汉产生的丝绸之路，算不算资本主意？这个丝绸之路到唐朝得到进一步发展算不算资本主义萌芽？明朝的郑和下西洋算不算资本主义萌芽？冯其庸怎么到了清朝才有了资本主义萌芽呢？这是什么历史？什么哲学？什么理论？冯其庸完全堕落成现代资本主义用沾满鲜血的民主、自由、尊重人权、男女平等等的崇儿！冯其庸的资本主义萌芽，不是进步，而是反人类，反历史的错误理论！
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