这就是为什么八十回后黛玉忽然大谈起八股文章的好处，贾正形象忽然正面起来。续书者希望冲淡前面的反儒、反八股的倾向。

事实上，作者不反对真儒，前八十回毁僧谤道处也颇多。作者意识到明清以来思想层面，即儒释道三教的堕落。他努力恢复魏晋朝洒脱纯真的意趣。魏晋朝飘逸的人性特征也通过黛玉祥云等等都有体现。从这个意义上看，该书是一部宣扬个性解放，讴歌纯真爱情，呼唤人性平等，具有启蒙思想的书。

这就是为什么有人认为宝黛爱情具有class叛逆属性，与leftwing挂上了钩，与作者真意大差不差。

典型的，或者说是刻意的误读，包括太平闲人的用大学、中庸、易经来解读石头记；把十二钗映射成明末义士等等。离题已十万八千里矣。
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